A quoi peut ressembler une vie en 2050, dans un monde ayant jugulé ses gaz à effet de serre dans tous les domaines ?

Quelques pistes... On vivra sans doute dans des logements très différents et plus ludiques : avec plusieurs peaux, des coques successives qui changeront complètement la ventilation et relègueront probablement le chauffage au musée. Nos bâtiments deviendront des sources d’énergie, ils seront truffés de panneaux solaires. Les fenêtres deviendront intelligentes, elles seront transparentes le jour et lumineuses la nuit. Les bons vieux éclairages à interrupteurs n'existeront plus, l'ambiance sera gérée automatiquement et avec le moins de dépenses énergétiques.
Dans 50 ans la voiture telle qu’on la connaît aujourd’hui aura disparu. Les transports seront beaucoup plus efficaces et très modulables. En ville on se déplacera en commun dans des petits véhicules et dans des tramways. Pour aller d’une ville à l’autre, on se délassera dans des TGV bien plus rapides qu’aujourd’hui. Ils seront alimentés par des éoliennes disposées le long des voies (ce qui ne gênera personne...). Par contre il faudra probablement faire une croix sur les voyages très lointains en avion, car les avions auront un coût prohibitif à l'époque s’ils continuent à dépendre du pétrole.

Qu'est-ce qu'on mangera dans 50 ans ?
Des bons produits locaux et de saison bien sûr ! La viande provoque beaucoup d’émissions de gaz à effet de serre à cause de l’énergie que sa production nécessite. Il faudra donc faire évoluer le goût de nos enfants et les réhabituer à un régime plus varié (en plus c'est meilleur pour la santé).

Ce monde sera différent du nôtre, mais il ne sera pas nécessairement moins agréable à vivre - bien au contraire ! Il reste à l’inventer et à le mettre en place assez vite. Car si l'humanité ne jugule pas ses gaz à effet de serre, le monde de 2050 sera nettement moins enthousiasmant: climat déréglé, tempêtes, canicules, récessions économiques, réfugiés climatiques, guerres pour l'eau et le pétrole, misère extrême, destructions de la biodiversité...

En menos de 50 años.
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
¿A que puede asemejar una vida en 2050, en un mundo suprimiendo sus gases de efecto invernadero en todos los ámbitos?

Algunas pistas… Se vivirá seguramente en alojamientos muy diferentes y más lúdicos: con varias pieles, de los cascos sucesivos que cambiarán completamente el desglose y relegarán probablemente la calefacción al museo. ¿Nuestros edificios se volverán fuentes d? energía, serán trufas de los paneles solares. Las ventanas se volverán inteligentes, serán transparentes el día y luminosas la noche. Las órdenes viejos alumbrados a interruptores no existirán ya, se administrará automáticamente el ambiente y con el menos de gastos energéticos.
¿En 50 años el tal coche qu? ¿se la conoce aujourd? hoy habrá desaparecido. Los transportes serán mucho más eficaces y muy flexibles. En ciudad se desplazará conjuntamente en pequeños vehículos y en tranvías. ¿Para ir d? ¿una ciudad a l? ¿otro, se se descansará en TAV bien más rápidos qu? ¿aujourd? hoy. Serán abastecidos por aeromotores dispuestos a lo largo de las vías (lo que no obstruirá nadie…). ¿Por el contrario será necesario hacer probablemente una cruz sobre los viajes muy alejados en avión, ya que los aviones tendrán un coste prohibitivo en la época s? siguen dependiendo del petróleo.

¿Qu'est-ce-qu' se comerá en 50 años?
Buenos productos locales y temporada ¡por supuesto! ¿La carne causa mucho d? ¿emisiones de gas de efecto invernadero debido a l? energía que su producción requiere. Será necesario pues hacer evolucionar el gusto de nuestros niños y los réhabituer a un régimen más variado (además es mejor para la salud).

¡Este mundo será diferente de nuestro, pero no será necesariamente menos agradable a vivir - al contrario! ¿Permanece a l? inventar y a establecerlo bastante rápidamente. Ya que si la humanidad no suprime sus gases de efecto invernadero, el mundo de 2050 será claramente entusiasmando menos: clima desreglamentado, tormentas, canículas, recesiones económicas, refugiados climáticos, guerras para el agua y el petróleo, miseria extrema, destrucciones de la biodiversidad…

In meno di 50 anni.
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
A che può somigliare una vita nel 2050, in un mondo che ha soppresso i suoi gas a effetto serra in tutti i settori?

Alcuni tracciati… Si vivrà certamente in alloggi molto diversi e più ludici: con molte pelli, dei gusci successivi che cambieranno completamente la ventilazione e relegheranno probabilmente il riscaldamento al museo. I nostri edifici diventeranno fonti d? energia, saranno tartufi di pannelli solari. Le finestre diventeranno intelligenti, saranno trasparenti il giorno e luminose la notte. I buoni vecchie illuminazione a commutatori non esisteranno più, l'ambiente sarà gestito automaticamente e con minori spese energetiche.
Tra 50 anni l'automobile tale qu? la conosce aujourd? oggi sarà scomparso. I trasporti saranno molto più efficaci e molto flessibili. In città ci si muoverà in comune in piccoli veicoli ed in tram. Per andare d? una città a l? altro, ci si riposerà in un TGV molto più rapidi qu? aujourd? oggi. Saranno alimentati da mulini a vento disposti lungo le vie (e questo non ostruirà nessuno…). Invece occorrerà probabilmente fare un incrocio sui viaggi molto lontani in aereo, poiché gli aerei avranno un costo proibitivo all'epoca s? continuano a dipendere dal petrolio.

Qu'est-ce-qu'si mangierà tra 50 anni?
Buoni prodotti locali ed una stagione certamente! La carne causa molto d? emissioni di gas a effetto serra a causa di l? energia che la sua produzione richiede. Occorrerà dunque fare evolvere il gusto dei nostri bambini ed i réhabituer ad un regime più variato (più in è migliore per la salute).

Questo mondo sarà diverso dal nostro, ma non sarà necessariamente meno piacevoli a vivere - al contrario! Resta a l? inventare ed a realizzarlo abbastanza rapidamente. Poiché se l'umanità non sopprime i suoi gas a effetto serra, il mondo del 2050 sarà chiaramente meno entusiasmando: clima sregolato, tempeste, canicules, recessioni economiche, profughi climatici, guerre per l'acqua ed il petrolio, miseria estrema, distruzioni della biodiversità…

In weniger als 50 Jahren.
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
A, das ähneln kann ein Leben im Jahre 2050, in einer Welt, die ihr Gas mit Treibhauseffekt in allen Bereichen unterdrückt hat?

Einige Spuren… Man wird zweifellos in sehr anderen und Spiel- Wohnungen leben: mit mehreren Häuten von den aufeinanderfolgenden Rümpfen, die gänzlich die Ventilation wechseln und wahrscheinlich die Heizung auf das Museum verweisen werden. Unsere Gebäude werden Quellen d werden? Energie werden sie Sonnenbretttrüffeln sein. Die Fenster werden intelligent werden, sie werden am Tag transparent sein und leuchtend die Nacht. Die Bons werden alte Schalterbeleuchtungen nicht mehr bestehen, die Umgebung wird automatisch und mit die wenigsten Ausgaben im Bereich der Energie verwaltet.
In 50 Jahren das Kraftfahrzeug wie qu? man kennt es aujourd? heute verschwunden sein wird. Der Verkehr wird viel wirksamer und sehr modulables sein. In Stadt wird man zusammen in kleinen Fahrzeugen und in Straßenbahnen reisen. Um zu gehen d? eine Stadt l? anderes wird man sich in einem qu-TGV sehr viel schneller entspannen? aujourd? heute. Sie werden durch Windmühlen versorgt, die entlang der Wege verfügt wurden (was niemanden behindern wird…). Dagegen wird man wahrscheinlich müssen ein Kreuz auf den sehr entfernten Reisen mit dem Flugzeug machen, denn die Flugzeuge werden verbotskosten seinerzeit haben s? sie hängen weiterhin vom Erdöl ab.

Qu'est-ce-qu' man wird in 50 Jahren essen?
Gute lokale Produkte und eine Saison natürlich! Das Fleisch verursacht viel d? Gasemissionen mit Treibhauseffekt wegen der l? Energie, die ihre Produktion erfordert. Man wird also müssen den Geschmack unserer Kinder und sich die réhabituer an einem variierteren Regime entwickeln lassen (außerdem ist es für die Gesundheit besser).

Diese Welt wird vom unseren verschieden sein, aber es wird nicht notwendigerweise weniger angenehm sein zu leben - vielmehr! Er bleibt an l? zu erfinden und es ziemlich schnell zu schaffen. Denn, wenn die Menschheit ihr Gas nicht unterdrückt mit Treibhauseffekt, wird die Welt von 2050 sein deutlich weniger, die begeistert: verstelltes Klima, Stürme, Hitzewellen, wirtschaftliche Rezessionen, klimatische Flüchtlinge, Kriege für das Wasser und das Erdöl, extremes Elend, Zerstörungen der Artenvielfalt…

Em menos de 50 anos.
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
A qual pode assemelhar-se uma vida em 2050, num mundo que tem jugulado os seus gases à efeito de estufa todos os domínios?

Algumas pistas… Viverá-se sem dúvida em alojamentos muito diferentes e mais lúdicos: com várias peles, dos cascos sucessivos que alterarão completamente a ventilação e relègueront provavelmente o aquecimento ao museu. As nossas construções tornar-se-ão fontes d? energia, serão trufas de painéis solares. As janelas ficarão inteligentes, serão transparentes o dia e luminosos a noite. Os cupões velhas iluminações à interruptores não existirão mais, o ambiente será gerido automaticamente e com menos de despesas energéticas.
Em 50 anos o automóvel tal qu? conhece-o-se aujourd? hoje terá desaparecido. Os transportes serão muito mais eficazes e muito moduláveis. Na cidade deslocar-se-á conjuntamente em pequenos veículos e eléctricos. Para ir d? uma cidade à l? outro, descansar-se-á-se em TGV bem mais rápida qu? aujourd? hoje. Serão alimentados por aerodínamos dispostas ao longo das vias (o que não obstruirá ninguém…). Em contrapartida será necessário uma cruz provavelmente fazer sobre as viagens muito remotas em avião, porque os aviões terão um custo proibitivo à época s? continuam a depender do petróleo.

Qu'est-ce-qu' comerá-se em 50 anos?
Bons produtos locais e estação certamente! A carne provoca muito d? emissões de gases à efeito de estufa devido a l? energia que a sua produção necessita. Será necessário por conseguinte fazer evoluir o gosto das nossas crianças e os réhabituer a um regime mais variado (além disso é melhor para a saúde).

Este mundo será diferente o nosso, mas não será necessariamente mais agradável a viver - bem pelo contrário! Permanece à l? inventar e instaurá-lo bastante rapidamente. Porque se a humanidade não jugula os seus gases à efeito de estufa, o mundo de 2050 será claramente que entusiasma menos: clima déréglé, tempestades, canicules, retiradas económicas, refugiados climáticos, guerras para a água e o petróleo, miséria extrema, destruições da biodiversidade…

In less than 50 years.
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
With what can resemble a life in 2050, in a world having suppressed its gases for purpose of greenhouse in all the fields?

Some tracks… One will undoubtedly live in very different and more ludic residences: with several skins, successive hulls which will change ventilation completely and will probably relegate the heating to the museum. Will our buildings become sources D? energy, they will be truffles of solar panels. The windows will become intelligent, they will be transparent the day and luminous the night. The good old men lightings with switches will not exist any more, environment will be managed automatically and with less energy expenditure.
In 50 years the car such qu? it is known aujourd? today will have disappeared. Transport will be much more effective and very flexible. Downtown one will move jointly in small vehicles and trams. To go D? a city with L? will other, one be rested in TGV much faster qu? aujourd? today. They will be fed by wind mills laid out along the ways (what will not obstruct anybody…). On the other hand it will probably be necessary to make a cross on the very remote voyages by plane, because the planes will have a prohibitory cost at the time S? they continue to depend on oil.

What will one eat in 50 years?
Good local products and of season of course! Does the meat cause much D? gas emissions for purpose of greenhouse because of L? energy which its production requires. It will thus be necessary to make evolve/move the taste of our children and the réhabituer with a mode more varied (in more it is better for health).

This world will be different from ours, but it will not be necessarily less pleasant to live - quite to the contrary! It remains with L? to invent and to rather quickly set up it. Because if humanity does not suppress its gases for purpose of greenhouse, the world of 2050 will be definitely less filling with enthusiasm: put out of order climate, economic storms, heat waves, recessions, climatic refugees, wars for water and oil, extreme misery, destruction of the biodiversity…

I mer mindre än 50 år.
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Med vad kan likna ett liv i 2050, i en värld som har dämpat dess, gasar för ämnar av det växthuset sätter in sammanlagt?

Något spårar…, En ska otvivelaktigt direkt i mycket olika och mer ludic uppehåll: med flera flår, på varandra följande skrov som ska ändringsventilation fullständigt och ska förvisar antagligen uppvärmningen till museet. Ska våra byggnader blir källor D? energi ska de är tryfflar av sol- paneler. Fönstren ska blivet intelligent, ska de är genomskinliga dagen och lysande natten. De bra gamal manlightingsna med kopplar ska för att inte finnas något mera, klaras av den ska miljön automatiskt och med mindre energiförbrukning.
I 50 år bilen sådan qu? det är den bekant aujourden? i dag ska har försvunnit. Transport ska är mycket effektivare och mycket böjlig. I stadens centrum ska flyttning gemensamt i lilla medel och spårvagnar. Att gå D? en stad med L? ska annat, ett vilas i TGV mycket snabbare qu? aujourd? i dag. De ska matas by lindar mal lagt ut längs vägen (vad ska för att inte blockera vem som helst…). Å ena sidan ska det är antagligen nödvändigt att göra ett argt på de very avlägsna resorna vid plant, därför att hyvlar ska har ett förbuds- att kosta på tiden S? de fortsätter för att bero på olja.

Ska vad en äter i 50 år?
Bra lokalprodukter och av säsongen naturligtvis! Orsakar meaten mycket D? gasa utsläpp för ämnar av växthus på grund av L? energi som dess produktion kräver. Det ska är thus nödvändigt att göra att evolve/flyttning smaken av våra barn och réhabitueren med ett mer omväxlande funktionsläge (i mer det är bättre för vård-).

Denna värld ska är olik från vår, men den ska för att inte vara nödvändigtvis mindre angenäm att bo - ganska till motsatsen! Det återstår med L? att uppfinna och till den snarlika snabbt uppsättningen upp den. Ämna av växthus, världen av ska 2050 är bestämt mindre fyllning med entusiasm: därför att, om mänsklighet inte dämpar dess, gasar för, satt ut ur beställa klimatet, ekonomiska stormar, värmeböljor, nedgångar, climatic flyktingar, kriger för bevattnar och oljer, ytterlighetmisär, förstörelse av biodiversityen…,

В меньш чем 50 летах.
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
С смогите походить жизнь в 2050, в мире подавляя свои газы с цель парник в всех полях?

Некоторые следы… Одно несомненно будет жить в очень по-разному и более ludic резиденциях: с несколькими кож, последовательные корпусы которые изменят вентиляцию вполне и вероятно relegate топление к музею. Будьте наши здания станьте источниками d? энергия, они будут трюфелями солнечных батарей. Окна станут толковейшими, они будут прозрачны день и светяще ноча. Хорошие старые освещения людей с переключателями не будут существовать больше, окружающая среда будет управляться автоматически и с меньше расходованием энергии.
В 50 летах автомобиль такой qu? это будет известный aujourd? сегодня исчезнет. Переход будет очень более эффективн и очень гибок. Городское одно двинет совместно в малые корабли и трамы. Пойти d? город с l? другое, одно будет отдохнуто в TGV гораздо быстре qu? aujourd? сегодня. Они будут поданы станами ветра lay out вдоль дорог (не помешают anybody…). С другой стороны вероятно будет обязательно сделать крест на очень дистанционных рейсах плоскостью, потому что плоскости будут иметь prohibitory цену вовремя s? они продолжаются зависеть на масле.

Есть в 50 летах?
Хорошие местные продукты и сезона of course! Мясо причиняет много d? выброса газа с цель парник из-за l? энергия своя продукция требует. Таким образом будет обязательно сделать эволюционировать/движение вкус наших детей и réhabituer с режимом более менять (в больше более лучшее для здоровья).

Этот мир отличит ours, но не будет обязательно более менее приятно жить - довольно to the contrary! Оно остает с l? изобрести и довольно быстро установить вверх его. Потому что если гуманность не подавляет свои газы с цель парник, то мир 2050 определенно более менее будет заполнять с восторгом: положите out of order климат, хозяйственные штормы, тепловые волны, рецессии, климатические беженцев, войны для воды и масло, весьма нищету, разрушение biodiversity…

In minder dan 50 jaar.
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
A dat kan lijken een leven in 2050, in een wereld stopgezet zijn gassen met broeikaseffect op alle gebieden?

Enkele mogelijkheden… Men zal waarschijnlijk in zeer verschillend en meer spel huisvestingen leven: met verschillende huiden, van de opeenvolgende schalen die de ventilatie volledig zullen veranderen en de verwarming waarschijnlijk naar het museum zullen verdringen. Onze gebouwen zullen bronnen d worden? energie, zullen zij truffels van zonnepanelen zijn. De vensters zullen intelligent worden, zij zullen transparant de dag en lichtgevend de nacht zijn. De bonnen zal de oude verlichting aan schakelaars niet meer bestaan, de sfeer zal automatisch en met minder van energieverbruik beheerd worden.
In 50 jaar de auto zoals qu? men kent het aujourd? vandaag zal verdwenen zijn. Het vervoer zal veel meer efficiënt en zeer modulables zijn. In stad zal men zich gezamenlijk in kleine voertuigen en trams verplaatsen. Om te gaan d? een stad aan l? ander, zal men zich in de TGV veel sneller qu ontspannen? aujourd? vandaag. Zij zullen door éoliennes gevoed worden die langs de wegen worden beschikt (wat niemand… zal belemmeren). Daarentegen zal men waarschijnlijk een kruis op de zeer verre reizen in vliegtuig moeten doen, want de vliegtuigen zullen toendertijd prohibitieve kosten s hebben? zij blijven van de aardolie afhangen.

Qu'est-ce-qu' zal men in 50 jaar eten?
Goede plaatselijke producten en een seizoen natuurlijk! Het vlees veroorzaakt veel? emissie van gassen met broeikaseffect wegens l? energie die zijn productie vereist. Men zal dus moeten doen evolueren de smaak van onze kinderen en réhabituer aan een meer gevarieerde regeling (bovendien is het beter voor de gezondheid).

Deze wereld zal verschillend van ons zijn, maar het zal niet noodzakelijkerwijs minder aangenaam zijn om te leven - in tegendeel! Er blijft aan l? uitvinden en om het vrij snel op te stellen. Want als de mensheid niet haar gassen met broeikaseffect stopzet, zal de wereld van 2050 zijn die duidelijk minder enthousiast maakt: in de war gebracht klimaat, stormen, hondsdagen, economische teruggang, klimatologische vluchtelingen, oorlogen voor het water en de aardolie, uiterste ellende, vernielingen van de biodiversiteit…

في أقلّ من 50 سنون.
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
مع ماذا يستطيع شابهت حياة في 2050, في عالم يتلقّى يوقف غازاته لغرض الدفيئة في [ألّ ث] مجالات?

بعض آثار… سيعيش واحدة دون شكّ في جدّا مختلفة وأكثر إقامات [لوديك]: مع عدّة جلد, هياكل متعاقبة أيّ سيغيّر تهوية تماما وعلى الأرجح سيبعد التدفئة إلى المتحف. أردت بناياتنا يصبح مصادر [د]? طاقة, سيكون هم كمأة من لوح شمسيّة. سيصبح النافذات ذكيّة, هم سيكونون شفّافة اليوم ومضيئة الليلة. الجيّدة قديمة رجال لن يتواجد [ليغتينغس] مع مفاتيح بعد الآن, بيئة كنت سيدير تلقائيّا ومع أقلّ [إنرج إكسبنديتثر].
في 50 سنون السيارة هذا [قو]? هو يعرف [أوجوورد]? سيختفي اليوم يتلقّى. نقل سيكون كثير أكثر فعّالة وجدّا مرنة. في وسط المدينة سيتحرّك واحدة معا في صغيرة عربات وترامات. أن يذهب [د]? مدينة مع [ل]? أخرى, واحدة كنت سيستريح في [تغف] كثير [قو] سريعة? [أوجوورد]? اليوم. هم كنت سيغذّون بريح مطاحن [لي ووت] على طول الطرق (ماذا لن يعيق أيّ شخص…). [أن ث ون هند] سيكون هو على الأرجح ضروريّة أن يجعل صليب على الأسفار بعيد جدّا بطائرة, لأنّ الطائرات سيتلقّون تكلفة [بروهيبيتوري] [أت ث تيم] [س]? هم يستمرّون أن يعتمد على زيت.

ماذا واحدة سيأكل في 50 سنون?
منتوجات جيّدة محلّية ومن فصل [أف كورس]! اللحظ يسبّب كثير [د]? [غس ميسّيون] لغرض الدفيئة بسبب [ل]? طاقة أيّ إنتاجه يتطلّب. هو لذلك سيكون ضروريّة أن يجعل تطوّرت/حركة الذوق من أطفالنا وال [رهبيتثر] مع أسلوب أكثر يتغيّر (في أكثر هو جيّدة لصحة).

سيكون هذا عالم مختلفة من خاصّتي, غير أنّ هو لن [ب] بالضّرورة أقلّ ممتعة أن يعيش - الى حدّ بعيد بالعكس! هو يبقى مع [ل]? أن يخترع وأن بالأحرى سريعا ثبتت فوق هو. لأنّ إن إنسانية لا يوقف غازاته لغرض الدفيئة, العالم من 2050 كنت بالتّأكيد أقلّ سيملأ مع حماسة: وضعت مناخ معطّلة, عواصف اقتصاديّة, حرارة موجات, فترة ركود, لاجئ مناخيّة, حروب لماء وزيت, شقاء متطرّفة, تدمير من ال [بيوديفرستي]…

A quoi peut ressembler une vie en 2050, dans un monde ayant jugulé ses gaz à effet de serre dans tous les domaines ?

Quelques pistes... On vivra sans doute dans des logements très différents et plus ludiques : avec plusieurs peaux, des coques successives qui changeront complètement la ventilation et relègueront probablement le chauffage au musée. Nos bâtiments deviendront des sources d’énergie, ils seront truffés de panneaux solaires. Les fenêtres deviendront intelligentes, elles seront transparentes le jour et lumineuses la nuit. Les bons vieux éclairages à interrupteurs n'existeront plus, l'ambiance sera gérée automatiquement et avec le moins de dépenses énergétiques.
Dans 50 ans la voiture telle qu’on la connaît aujourd’hui aura disparu. Les transports seront beaucoup plus efficaces et très modulables. En ville on se déplacera en commun dans des petits véhicules et dans des tramways. Pour aller d’une ville à l’autre, on se délassera dans des TGV bien plus rapides qu’aujourd’hui. Ils seront alimentés par des éoliennes disposées le long des voies (ce qui ne gênera personne...). Par contre il faudra probablement faire une croix sur les voyages très lointains en avion, car les avions auront un coût prohibitif à l'époque s’ils continuent à dépendre du pétrole.

Qu'est-ce qu'on mangera dans 50 ans ?
Des bons produits locaux et de saison bien sûr ! La viande provoque beaucoup d’émissions de gaz à effet de serre à cause de l’énergie que sa production nécessite. Il faudra donc faire évoluer le goût de nos enfants et les réhabituer à un régime plus varié (en plus c'est meilleur pour la santé).

Ce monde sera différent du nôtre, mais il ne sera pas nécessairement moins agréable à vivre - bien au contraire ! Il reste à l’inventer et à le mettre en place assez vite. Car si l'humanité ne jugule pas ses gaz à effet de serre, le monde de 2050 sera nettement moins enthousiasmant: climat déréglé, tempêtes, canicules, récessions économiques, réfugiés climatiques, guerres pour l'eau et le pétrole, misère extrême, destructions de la biodiversité...

Vencimiento 2050.
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
¿A que puede asemejar una vida en 2050, en un mundo suprimiendo sus gases de efecto invernadero en todos los ámbitos?

Algunas pistas… Se vivirá seguramente en alojamientos muy diferentes y más lúdicos: con varias pieles, cascos sucesivos que cambiarán completamente el desglose y relegarán probablemente la calefacción al museo. ¿Nuestros edificios se volverán fuentes d? energía, serán trufas de los paneles solares. Las ventanas se volverán inteligentes, serán transparentes el día y luminosas la noche. Las órdenes viejos alumbrados a interruptores no existirán ya, se administrará automáticamente el ambiente y con el menos de gastos energéticos.
¿En 50 años el tal coche qu? ¿se la conoce aujourd? hoy habrá desaparecido. Los transportes serán mucho más eficaces y muy flexibles. En ciudad se desplazará conjuntamente en pequeños vehículos y en tranvías. ¿Para ir d? ¿una ciudad a l? ¿otro, se se descansará en TAV bien más rápidos qu? ¿aujourd? hoy. Serán abastecidos por aeromotores dispuestos a lo largo de las vías (lo que no obstruirá nadie…). ¿Por el contrario será necesario hacer probablemente una cruz sobre los viajes muy alejados en avión, ya que los aviones tendrán un coste prohibitivo en la época s? siguen dependiendo del petróleo.

¿Qu'est-ce-qu' se comerá en 50 años?
Buenos productos locales y temporada ¡por supuesto! ¿La carne causa mucho d? ¿emisiones de gas de efecto invernadero debido a l? energía que su producción requiere. Será necesario pues hacer evolucionar el gusto de nuestros niños y los réhabituer a un régimen más variado (además es mejor para la salud).

¡Este mundo será diferente de nuestro, pero no será necesariamente menos agradable a vivir - al contrario! ¿Permanece a l? inventar y a establecerlo bastante rápidamente. Ya que si la humanidad no suprime sus gases de efecto invernadero, el mundo de 2050 será claramente entusiasmando menos: clima desreglamentado, tormentas, canículas, recesiones económicas, refugiados climáticos, guerras para el agua y el petróleo, miseria extrema, destrucciones de la biodiversidad…

Scadenza 2050.
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
A che può somigliare una vita nel 2050, in un mondo che ha soppresso i suoi gas a effetto serra in tutti i settori?

Alcuni tracciati… Si vivrà certamente in alloggi molto diversi e più ludici: con molte pelli, dei gusci successivi che cambieranno completamente la ventilazione e relegheranno probabilmente il riscaldamento al museo. I nostri edifici diventeranno fonti d? energia, saranno tartufi di pannelli solari. Le finestre diventeranno intelligenti, saranno trasparenti il giorno e luminose la notte. I buoni vecchie illuminazione a commutatori non esisteranno più, l'ambiente sarà gestito automaticamente e con minori spese energetiche.
Tra 50 anni l'automobile tale qu? la conosce aujourd? oggi sarà scomparso. I trasporti saranno molto più efficaci e molto flessibili. In città ci si muoverà in comune in piccoli veicoli ed in tram. Per andare d? una città a l? altro, ci si riposerà in un TGV molto più rapidi qu? aujourd? oggi. Saranno alimentati da mulini a vento disposti lungo le vie (e questo non ostruirà nessuno…). Invece occorrerà probabilmente fare un incrocio sui viaggi molto lontani in aereo, poiché gli aerei avranno un costo proibitivo all'epoca s? continuano a dipendere dal petrolio.

Qu'est-ce-qu'si mangierà tra 50 anni?
Buoni prodotti locali ed una stagione certamente! La carne causa molto d? emissioni di gas a effetto serra a causa di l? energia che la sua produzione richiede. Occorrerà dunque fare evolvere il gusto dei nostri bambini ed i réhabituer ad un regime più variato (più in è migliore per la salute).

Questo mondo sarà diverso dal nostro, ma non sarà necessariamente meno piacevoli a vivere - al contrario! Resta a l? inventare ed a realizzarlo abbastanza rapidamente. Poiché se l'umanità non sopprime i suoi gas a effetto serra, il mondo del 2050 sarà chiaramente meno entusiasmando: clima sregolato, tempeste, canicules, recessioni economiche, profughi climatici, guerre per l'acqua ed il petrolio, miseria estrema, distruzioni della biodiversità…

Fälligkeitsdatum 2050.
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
A, das ähneln kann ein Leben im Jahre 2050, in einer Welt, die ihr Gas mit Treibhauseffekt in allen Bereichen unterdrückt hat?

Einige Spuren… Man wird zweifellos in sehr anderen und Spiel- Wohnungen leben: mit mehreren Häuten von den aufeinanderfolgenden Rümpfen, die gänzlich die Ventilation wechseln und wahrscheinlich die Heizung auf das Museum verweisen werden. Unsere Gebäude werden Quellen d werden? Energie werden sie Sonnenbretttrüffeln sein. Die Fenster werden intelligent werden, sie werden am Tag transparent sein und leuchtend die Nacht. Die Bons werden alte Schalterbeleuchtungen nicht mehr bestehen, die Umgebung wird automatisch und mit die wenigsten Ausgaben im Bereich der Energie verwaltet.
In 50 Jahren das Kraftfahrzeug wie qu? man kennt es aujourd? heute verschwunden sein wird. Der Verkehr wird viel wirksamer und sehr modulables sein. In Stadt wird man zusammen in kleinen Fahrzeugen und in Straßenbahnen reisen. Um zu gehen d? eine Stadt l? anderes wird man sich in einem qu-TGV sehr viel schneller entspannen? aujourd? heute. Sie werden durch Windmühlen versorgt, die entlang der Wege verfügt wurden (was niemanden behindern wird…). Dagegen wird man wahrscheinlich müssen ein Kreuz auf den sehr entfernten Reisen mit dem Flugzeug machen, denn die Flugzeuge werden verbotskosten seinerzeit haben s? sie hängen weiterhin vom Erdöl ab.

Qu'est-ce-qu' man wird in 50 Jahren essen?
Gute lokale Produkte und eine Saison natürlich! Das Fleisch verursacht viel d? Gasemissionen mit Treibhauseffekt wegen der l? Energie, die ihre Produktion erfordert. Man wird also müssen den Geschmack unserer Kinder und sich die réhabituer an einem variierteren Regime entwickeln lassen (außerdem ist es für die Gesundheit besser).

Diese Welt wird vom unseren verschieden sein, aber es wird nicht notwendigerweise weniger angenehm sein zu leben - vielmehr! Er bleibt an l? zu erfinden und es ziemlich schnell zu schaffen. Denn, wenn die Menschheit ihr Gas nicht unterdrückt mit Treibhauseffekt, wird die Welt von 2050 sein deutlich weniger, die begeistert: verstelltes Klima, Stürme, Hitzewellen, wirtschaftliche Rezessionen, klimatische Flüchtlinge, Kriege für das Wasser und das Erdöl, extremes Elend, Zerstörungen der Artenvielfalt…

Prazo 2050.
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
A qual pode assemelhar-se uma vida em 2050, num mundo que tem jugulado os seus gases à efeito de estufa todos os domínios?

Algumas pistas… Viverá-se sem dúvida em alojamentos muito diferentes e mais lúdicos: com várias peles, dos cascos sucessivos que alterarão completamente a ventilação e relègueront provavelmente o aquecimento ao museu. As nossas construções tornar-se-ão fontes d? energia, serão trufas de painéis solares. As janelas ficarão inteligentes, serão transparentes o dia e luminosos a noite. Os cupões velhas iluminações à interruptores não existirão mais, o ambiente será gerido automaticamente e com menos de despesas energéticas.
Em 50 anos o automóvel tal qu? conhece-o-se aujourd? hoje terá desaparecido. Os transportes serão muito mais eficazes e muito moduláveis. Na cidade deslocar-se-á conjuntamente em pequenos veículos e eléctricos. Para ir d? uma cidade à l? outro, descansar-se-á-se em TGV bem mais rápida qu? aujourd? hoje. Serão alimentados por aerodínamos dispostas ao longo das vias (o que não obstruirá ninguém…). Em contrapartida será necessário uma cruz provavelmente fazer sobre as viagens muito remotas em avião, porque os aviões terão um custo proibitivo à época s? continuam a depender do petróleo.

Qu'est-ce-qu' comerá-se em 50 anos?
Bons produtos locais e estação certamente! A carne provoca muito d? emissões de gases à efeito de estufa devido a l? energia que a sua produção necessita. Será necessário por conseguinte fazer evoluir o gosto das nossas crianças e os réhabituer a um regime mais variado (além disso é melhor para a saúde).

Este mundo será diferente o nosso, mas não será necessariamente mais agradável a viver - bem pelo contrário! Permanece à l? inventar e instaurá-lo bastante rapidamente. Porque se a humanidade não jugula os seus gases à efeito de estufa, o mundo de 2050 será claramente que entusiasma menos: clima déréglé, tempestades, canicules, retiradas económicas, refugiados climáticos, guerras para a água e o petróleo, miséria extrema, destruições da biodiversidade…

Expiry 2050.
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
With what can resemble a life in 2050, in a world having suppressed its gases for purpose of greenhouse in all the fields?

Some tracks… One will undoubtedly live in very different and more ludic residences: with several skins, successive hulls which will change ventilation completely and will probably relegate the heating to the museum. Will our buildings become sources D? energy, they will be truffles of solar panels. The windows will become intelligent, they will be transparent the day and luminous the night. The good old men lightings with switches will not exist any more, environment will be managed automatically and with less energy expenditure.
In 50 years the car such qu? it is known aujourd? today will have disappeared. Transport will be much more effective and very flexible. Downtown one will move jointly in small vehicles and trams. To go D? a city with L? will other, one be rested in TGV much faster qu? aujourd? today. They will be fed by wind mills laid out along the ways (what will not obstruct anybody…). On the other hand it will probably be necessary to make a cross on the very remote voyages by plane, because the planes will have a prohibitory cost at the time S? they continue to depend on oil.

What will one eat in 50 years?
Good local products and of season of course! Does the meat cause much D? gas emissions for purpose of greenhouse because of L? energy which its production requires. It will thus be necessary to make evolve/move the taste of our children and the réhabituer with a mode more varied (in more it is better for health).

This world will be different from ours, but it will not be necessarily less pleasant to live - quite to the contrary! It remains with L? to invent and to rather quickly set up it. Because if humanity does not suppress its gases for purpose of greenhouse, the world of 2050 will be definitely less filling with enthusiasm: put out of order climate, economic storms, heat waves, recessions, climatic refugees, wars for water and oil, extreme misery, destruction of the biodiversity…

Upphörande 2050.
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Med vad kan likna ett liv i 2050, i en värld som har dämpat dess, gasar för ämnar av det växthuset sätter in sammanlagt?

Något spårar…, En ska otvivelaktigt direkt i mycket olika och mer ludic uppehåll: med flera flår, på varandra följande skrov som ska ändringsventilation fullständigt och ska förvisar antagligen uppvärmningen till museet. Ska våra byggnader blir källor D? energi ska de är tryfflar av sol- paneler. De ska fönstren blir intelligent, ska de är genomskinliga dagen och lysande natten. De bra gamal manlightingsna med kopplar ska för att inte finnas något mera, klaras av den ska miljön automatiskt och med mindre energiförbrukning.
I 50 år bilen sådan qu? det är den bekant aujourden? i dag ska har försvunnit. Transport ska är mycket effektivare och mycket böjlig. I stadens centrum ska flyttning gemensamt i lilla medel och spårvagnar. Att gå D? en stad med L? ska annat, ett vilas i TGV mycket snabbare qu? aujourd? i dag. De ska matas by lindar mal lagt ut längs vägen (vad ska för att inte blockera vem som helst…). Å ena sidan ska det är antagligen nödvändigt att göra ett argt på de very avlägsna resorna vid plant, därför att hyvlar ska har ett förbuds- att kosta på tiden S? de fortsätter för att bero på olja.

Ska vad en äter i 50 år?
Bra lokalprodukter och av säsongen naturligtvis! Orsakar meaten mycket D? gasa utsläpp för ämnar av växthus på grund av L? energi som dess produktion kräver. Det ska är thus nödvändigt att göra att evolve/flyttning smaken av våra barn och réhabitueren med ett mer omväxlande funktionsläge (i mer det är bättre för vård-).

Denna värld ska är olik från vår, men den ska för att inte vara nödvändigtvis mindre angenäm att bo - ganska till motsatsen! Det återstår med L? att uppfinna och till den snarlika snabbt uppsättningen upp den. Ämna av växthus, världen av ska 2050 är bestämt mindre fyllning med entusiasm: därför att, om mänsklighet inte dämpar dess, gasar för, satt ut ur beställa klimatet, ekonomiska stormar, värmeböljor, nedgångar, climatic flyktingar, kriger för bevattnar och oljer, ytterlighetmisär, förstörelse av biodiversityen…,

Expiry 2050.
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
С смогите походить жизнь в 2050, в мире подавляя свои газы с цель парник в всех полях?

Некоторые следы… Одно несомненно будет жить в очень по-разному и более ludic резиденциях: с несколькими кож, последовательные корпусы которые изменят вентиляцию вполне и вероятно relegate топление к музею. Будьте наши здания станьте источниками d? энергия, они будут трюфелями солнечных батарей. Окна станут толковейшими, они будут прозрачны день и светяще ноча. Хорошие старые освещения людей с переключателями не будут существовать больше, окружающая среда будет управляться автоматически и с меньше расходованием энергии.
В 50 летах автомобиль такой qu? это будет известный aujourd? сегодня исчезнет. Переход будет очень более эффективн и очень гибок. Городское одно двинет совместно в малые корабли и трамы. Пойти d? город с l? другое, одно будет отдохнуто в TGV гораздо быстре qu? aujourd? сегодня. Они будут поданы станами ветра lay out вдоль дорог (не помешают anybody…). С другой стороны вероятно будет обязательно сделать крест на очень дистанционных рейсах плоскостью, потому что плоскости будут иметь prohibitory цену вовремя s? они продолжаются зависеть на масле.

Есть в 50 летах?
Хорошие местные продукты и сезона of course! Мясо причиняет много d? выброса газа с цель парник из-за l? энергия своя продукция требует. Таким образом будет обязательно сделать эволюционировать/движение вкус наших детей и réhabituer с режимом более менять (в больше более лучшее для здоровья).

Этот мир отличит ours, но не будет обязательно более менее приятно жить - довольно to the contrary! Оно остает с l? изобрести и довольно быстро установить вверх его. Потому что если гуманность не подавляет свои газы с цель парник, то мир 2050 определенно более менее будет заполнять с восторгом: положите out of order климат, хозяйственные штормы, тепловые волны, рецессии, климатические беженцев, войны для воды и масло, весьма нищету, разрушение biodiversity…

Termijn 2050.
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
A dat kan lijken een leven in 2050, in een wereld stopgezet zijn gassen met broeikaseffect op alle gebieden?

Enkele mogelijkheden… Men zal waarschijnlijk in zeer verschillend en meer spel huisvestingen leven: met verschillende huiden, van de opeenvolgende schalen die de ventilatie volledig zullen veranderen en de verwarming waarschijnlijk naar het museum zullen verdringen. Onze gebouwen zullen bronnen d worden? energie, zullen zij truffels van zonnepanelen zijn. De vensters zullen intelligent worden, zij zullen transparant de dag en lichtgevend de nacht zijn. De bonnen zal de oude verlichting aan schakelaars niet meer bestaan, de sfeer zal automatisch en met minder van energieverbruik beheerd worden.
In 50 jaar de auto zoals qu? men kent het aujourd? vandaag zal verdwenen zijn. Het vervoer zal veel meer efficiënt en zeer modulables zijn. In stad zal men zich gezamenlijk in kleine voertuigen en trams verplaatsen. Om te gaan d? een stad aan l? ander, zal men zich in de TGV veel sneller qu ontspannen? aujourd? vandaag. Zij zullen door éoliennes gevoed worden die langs de wegen worden beschikt (wat niemand… zal belemmeren). Daarentegen zal men waarschijnlijk een kruis op de zeer verre reizen in vliegtuig moeten doen, want de vliegtuigen zullen toendertijd prohibitieve kosten s hebben? zij blijven van de aardolie afhangen.

Qu'est-ce-qu' zal men in 50 jaar eten?
Goede plaatselijke producten en een seizoen natuurlijk! Het vlees veroorzaakt veel? emissie van gassen met broeikaseffect wegens l? energie die zijn productie vereist. Men zal dus moeten doen evolueren de smaak van onze kinderen en réhabituer aan een meer gevarieerde regeling (bovendien is het beter voor de gezondheid).

Deze wereld zal verschillend van ons zijn, maar het zal niet noodzakelijkerwijs minder aangenaam zijn om te leven - in tegendeel! Er blijft aan l? uitvinden en om het vrij snel op te stellen. Want als de mensheid niet haar gassen met broeikaseffect stopzet, zal de wereld van 2050 zijn die duidelijk minder enthousiast maakt: in de war gebracht klimaat, stormen, hondsdagen, economische teruggang, klimatologische vluchtelingen, oorlogen voor het water en de aardolie, uiterste ellende, vernielingen van de biodiversiteit…

انقضاء 2050.
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
مع ماذا يستطيع شابهت حياة في 2050, في عالم يتلقّى يوقف غازاته لغرض الدفيئة في [ألّ ث] مجالات?

بعض آثار… سيعيش واحدة دون شكّ في جدّا مختلفة وأكثر إقامات [لوديك]: مع عدّة جلد, هياكل متعاقبة أيّ سيغيّر تهوية تماما وعلى الأرجح سيبعد التدفئة إلى المتحف. أردت بناياتنا يصبح مصادر [د]? طاقة, سيكون هم كمأة من ألوان شمسيّة. سيصبح النافذات ذكيّة, هم سيكونون شفّافة اليوم ومضيئة الليل. الجيّدة قديمة رجال لن يتواجد [ليغتينغس] مع مفاتيح بعد الآن, بيئة كنت سيدير تلقائيّا ومع أقلّ [إنرج إكسبنديتثر].
في 50 سنون السيارة هذا [قو]? هو يعرف [أوجوورد]? سيختفي اليوم يتلقّى. نقل سيكون كثير أكثر فعّالة وجدّا مرنة. في وسط المدينة سيتحرّك واحدة معا في صغيرة عربات وترامات. أن يذهب [د]? مدينة مع [ل]? أخرى, واحدة كنت سيستريح في [تغف] كثير [قو] سريعة? [أوجوورد]? اليوم. هم كنت سيغذّون بريح مطاحن [لي ووت] على طول الطرق (ماذا لن يعيق أيّ شخص…). [أن ث ون هند] سيكون هو على الأرجح ضروريّة أن يجعل صليب على الأسفار بعيد جدّا بطائرة, لأنّ الطائرات سيتلقّون تكلفة [بروهيبيتوري] [أت ث تيم] [س]? هم يستمرّون أن يعتمد على زيت.

ماذا واحدة سيأكل في 50 سنون?
منتوجات جيّدة محلّية ومن فصل [أف كورس]! اللحظ يسبّب كثير [د]? [غس ميسّيون] لغرض الدفيئة بسبب [ل]? طاقة أيّ إنتاجه يتطلّب. هو لذلك سيكون ضروريّة أن يجعل تطوّرت/حركة الذوق من أطفالنا وال [رهبيتثر] مع أسلوب أكثر يتغيّر (في أكثر هو جيّدة لصحة).

سيكون هذا عالم مختلفة من خاصّتي, غير أنّ هو لن [ب] بالضّرورة أقلّ ممتعة أن يعيش - الى حدّ بعيد بالعكس! هو يبقى مع [ل]? أن يخترع وأن بالأحرى سريعا ثبتت فوق هو. لأنّ إن إنسانية لا يوقف غازاته لغرض الدفيئة, العالم من 2050 كنت بالتّأكيد أقلّ سيملأ مع حماسة: وضعت مناخ معطّلة, عواصف اقتصاديّة, حرارة موجات, فترة ركود, لاجئ مناخيّة, حروب لماء وزيت, شقاء متطرّفة, تدمير من ال [بيوديفرستي]…

En dévalant la pente qui menait vers le Bulu Blind Center, nous avions la drôle de sensation de plonger dans un monde à part, un univers jusqu’ici pratiquement inexistant. Nous allions vers quelque chose d’inconnue, mesurant la gravité de notre démarche mais déterminés à franchir ce cap que nous nous étions fixés seulement quelques semaines avant. Je me souviens encore de la joie que nous avions procurée à ces orphelins par notre action ce jour-là au Blind Center, de la fierté qui brûlait en nous, la satisfaction du devoir accompli. Je n’oublierai jamais les notes jouées par cet adolescent presque ordinaire, un Ray Charles en puissance, véritable virtuose d’une musique domptée, et de celle-ci qui nous remplissait d’une gaieté profonde. Que dire de ses petits camarades qui nous offrait leurs plus sincères sourires alors qu’ils ne pouvaient percevoir l’immense bonheur que nous avions à les rendre heureux, en leur donnant un peu de nous. En quittant le Blind Center, nous venions de dessiner par des gestes simples et modestes les perspectives d’un avenir responsable. Nous venions de peindre sur le flou du monde et sur son implacable fatalité, une voie claire et différente où chacun aurait sa chance, sa place au détriment de toute discrimination. C’est ce jour-là, je crois que j’ai su que la jeunesse est une force tranquille. C’est un pouvoir sous-estimée et méprisée de tous, surtout de nous-même les jeunes qui refusont d’assumer les potentialités inimaginables endormies au fond de nous. Pourtant la jeunesse volontaire, créative et déterminée est une mer déchaînée qui rappelle aux dirigeants de nos sociétés malades que l’on est plus qu’une solution de rechange, on est l’avenir. Je reste toujours attristé de voir les énergies dispersées dans les buveries et autres débauches, l’attention détournée vers de futiles préoccupations, de cette marche à contre-sens de l’évolution, la jeunesse perdue dans les brumes du matérialisme où l’individualisme semble susciter d’éphémères passions et s’ériger en unique idéal. Aujourd’hui, être jeune est presque une tragédie. Celle d’une colère qui gronde dans des ventres affamés et diplômés se perdant dans le vacarme des agitations politiciennes. Aujourd’hui, être jeune est presque une comédie. Celle d’une existence qui se cherche dans un monde replié sur lui-même et sur ses privilèges. C’est aussi attendre la manne qui ne viendra pas tel le Godot d’Eugène Ionesco, une attente longue voire éternelle. La jeunesse se doit d’aller à la rencontre d’elle-même, c’est-à-dire avoir de l’ambition et se donner les moyens d’une telle ambition. Elle doit porter l’innovation et l’initiative, puiser au fond de ses forces vives l’esprit créatif qui fera libérer les imaginations, d’encourager tous les talents dans toutes leurs diversités, ceci sous la bannière républicaine et fraternelle. La seule chose qui doit importer à la jeunesse c’est le changement, la possibilité de choix donc d’alternative. Le droit de rêver et de pouvoir réaliser par l’effort ce rêve. L’impression est donnée que l’ascenseur social est en panne, mais au fond il n’a jamais existé. La plupart de nos aînés ont prit les escaliers pour arriver où ils sont. Ils ont grimpés péniblement et courageusement les marches une par une pour pouvoir goûter à la reconnaissance dont ils ont toujours souhaité. Nous allons, par l’éclosion artistique, culturelle, technologique, économique et scientifique, rendre fonctionnelle ce mythique ascenseur social. Et nous allons tous le prendre, un jour ou l’autre, car nous l’aurons mérité.
La jeunesse est restée trop longtemps dans l’ombre, dans des ténèbres épaisses où se terre l’hydre de nos maux sociaux tels que le chômage et l’insécurité, le tribalisme et la discrimination, l’injustice et l’impunité, l’individualisme et l’égoïsme. Une nouvelle page de notre histoire, celle de l’humanité, doit être écrite de la main fougueuse d’une jeunesse debout. Le temps de l’inertie et de l’attentisme irresponsable est révolu, voici venu le progrès en marche, voici venu la jeunesse en mouvement.


Ludewic Mac Kwin de Davy Makasso

El tiempo de las cerezas.
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
¿Al descender la cuesta que llevaba hacia el Bulu Blind Center, teníamos el divertido de sensación de hundir en un mundo separado, un universo jusqu? aquí prácticamente inexistente. ¿Combinamos hacia algo d? factor, midiendo la gravedad de nuestro planteamiento pero determinada a cruzar este cabo que nos habíamos fijado solamente algunas semanas antes. Me acuerdo aún de la alegría que habíamos obtenido a estos huérfanos por nuestra acción ese día al Blind Center, de orgullo que quemaba en nosotros, la satisfacción del deber realizado. ¿Yo n? ¿olvidará nunca las notas jugadas por este adolescente casi ordinario, un Ray Charles en potencia, verdadero virtuoso d? ¿una música superada, y de ésta que nos llenaba d? una alegría profunda. ¿Lo que decir de sus pequeños camaradas que nos ofrecía suyo más sinceras sonrisas entonces qu? ¿no podían percibir l? inmensa felicidad que teníamos los que volver felices, nosotrosdándose un poco de nosotros. ¿Al dejar el Blind Center, acabábamos de dibujar por gestos simples y modestos las perspectivas d? un futuro responsable. Acabábamos de pintar sobre la borrosidad del mundo y sobre su implacable fatalidad, una diferente vía clara y donde cada uno tendría su oportunidad, su lugar en detrimento de toda discriminación. ¿C? ¿es ese día, yo cree que j? supieron que juventud es una fuerza tranquila. ¿C? ¿es un poder subestimada y despreciado de todos, sobre todo nosotros-mismos los jóvenes quienes refusont d? asumir las potencialidades inimaginables dormidas en el fondo nosotros. ¿Con todo la juventud voluntaria, creativa y determinada es un mar desencadenado que recuerda a los dirigentes de nuestras sociedades enfermas que l? ¿se es más qu? ¿una solución de reemplazo, se es l? futuro. ¿Permanezco siempre entristecido de ver las energías dispersadas en los buveries y otros vicios, l? ¿atención desviada hacia vanas preocupaciones, de esta marcha a idea de l? ¿evolución, la juventud perdida en las brumas del materialismo donde l? ¿individualismo parece suscitar d? ¿transitorias pasiones y s? crear en único ideal. ¿Aujourd? hoy, ser joven es una tragedia casi. ¿Aquélla d? una cólera que truena en vientres muertos de hambre y graduados perdiéndose en el estruendo de las agitaciones políticas. ¿Aujourd? hoy, ser joven es una comedia casi. ¿Aquélla d? una existencia que se busca en un mundo doblado sobre sí mismo y sobre sus privilegios. ¿C? ¿es también esperar la cesta que no vendrá como el Godot d? Eugène Ionesco, una espera larga o incluso eterna. ¿Juventud se debe d? ¿ir al encuentro d? ¿ella misma, c? ¿est-à-dire tener de l? ¿ambición y darse los medios d? tal ambición. ¿Debe llevar l? ¿innovación y l? ¿iniciativa, dibujar en el fondo de sus fuerzas vivas l? ¿espíritu creativo que hará liberar las imaginaciones, d? fomentar todos los talentos en todas sus diversidades, esto bajo la bandera republicana y fraternal. ¿La única cosa que debe importar a juventud c? ¿es el cambio, la posibilidad de elección pues d? alternativa. ¿El derecho soñar y por poder realizar por l? esfuerzo este sueño. ¿L? ¿impresión se da que l? ¿ascensor social es averiado, pero básicamente él n? a nunca existida. La mayoría de nuestro mayores tienen tomó las escaleras para llegar dónde son. Subieron penosa y valerosamente las marchas el por el para poder probar al reconocimiento cuyos siempre han deseado. ¿Vamos, por l? aparición artística, cultural, tecnológica, económica y científica, volver funcional este mítico ascensor social. ¿Y vamos todos a tomarlo, un día o l? ¿otro, ya que nosotros l? habrán merecido.
¿Juventud permaneció demasiado mucho tiempo en l? ¿sombra, en oscuridad gruesas donde se tierra l? ¿hydre de nuestros males sociales como el desempleo y l? ¿inseguridad, el tribalisme y la discriminación, l? ¿injusticia y l? ¿impunidad, l? ¿individualismo y l? egoísmo. ¿Una nueva página de nuestra historia, la de l? ¿humanidad, debe escribirse de la mano fogosa d? juventud de pie. ¿El tiempo de l? ¿inercia y de l? política de espera irresponsable es pasada, ahí tienes venido el progreso en marcha, ahí tienes venido juventud en movimiento.


Ludewic Mac Kwin de Davy Makasso

Il tempo delle ciliege.
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Scendendo la pendenza che conduceva verso Bulu Blind Center, avevamo il divertente di sensazione di immergere in un mondo distinto, un universo jusqu? qui praticamente inesistente. Combiniamo verso qualcosa d? incognita, che misura la gravità del nostro passo ma determinata a superare questo capo che ci eravamo fissati soltanto alcune settimane prima. Mi ricordo ancora della gioia che avevamo procurato a quest'orphelins con la nostra azione questo giorno allo Blind Center, dell'orgoglio che bruciava in noi, la soddisfazione del dovere compiuto. Io n? dimenticherà mai le note giocate da quest'adolescente quasi ordinario, Ray Charles in potenza, vero virtuose d? una musica superata, e di questa che ci riempiva d? un gaieté profondo. Cosa dire dei suoi piccoli camerati che ci offriva i loro sorrisi più sinceri allora qu? non potevano percepire l? felicità immensa che dovevamo loro rendere felici, dandosi un po'di. Lasciando Blind Center, avevamo appena disegnato con gesti semplici e modesti le prospettive d? un futuro responsabile. Avevamo appena dipinto sull'offuscamento del mondo e sul suo destino implacabile, una via chiara e diversa dove ciascuno avrebbe la sua possibilità, il suo posto a scapito di qualsiasi discriminazione. C? è questo giorno, io credono soltanto j? hanno saputo che la gioventù è una forza calma. C? è un potere sottovalutata e disprezzato di tutti, soprattutto di noi-anche i giovani che refusont d? assumere le potenzialità inimmaginabili ammortizzate in fondo a noi. Tuttavia la gioventù volontaria, creativa e determinata è un mare déchaînée che ricorda ai dirigenti delle nostre società malate soltanto l? si è più qu? una soluzione di sostituzione, si è l? futuro. Resto sempre rattristato di vedere le energie disperse nelle buveries ed altri vizi, l? attenzione deviata verso preoccupazioni inutili, di questa marcia ad idea sbagliata di l? evoluzione, la gioventù persa nelle nebbie del materialismo in cui l? individualismo sembra suscitare d? passioni transitorie e s? stabilire in unico ideale. Aujourd? oggi, essere giovane è quasi una tragedia. Quella d? una rabbia che tuona in ventri morti di fame e laureati perdendosi nel DIN delle agitazioni politicanti. Aujourd? oggi, essere giovane è quasi una commedia. Quella d? un'esistenza che si cerca in un mondo ripiegato su sé stesso e sui suoi privilegi. C? è anche attendere il canestro che non verrà tale Godot d? Eugène Ionesco, un'attesa lunga o eterna. La gioventù si deve d? andare alla riunione d? c? est-à-dire avere di l? ambizione e darsi i mezzi d? tale ambizione. Deve portare l? innovazione e l? iniziativa, attingere in fondo alle sue forze vive l? spirito creativo che farà liberare le immaginazioni, d? incoraggiare tutti i talenti in tutte le loro diversità, questo sotto l'insegna repubblicana e fraterna. La sola cosa che deve importare alla gioventù c? è il cambiamento, la possibilità di scelta dunque d? alternativa. Il diritto di sognare e potere realizzare per l? sforzo questo sogno. L? impressione è data soltanto l? ascensore sociale è guasto, ma in sotterraneo egli n? a mai esistito. La maggior parte dei nostri maggiori ha prese le scale per arrivare dove sono. Hanno scalato penosamente e coraggiosamente i mercati con per potere gustare al riconoscimento di cui hanno sempre auspicato. Andiamo, per l? nascita artistica, culturale, tecnologica, economica e scientifica, rendere funzionale quest'ascensore mitico sociale. E tutti lo prenderemo, un giorno o l? altro, poiché noi l? avranno meritato.
La gioventù è restata troppo a lungo in l? ombra, in oscurità spesse in cui terra l? hydre dei nostri mali sociali come la disoccupazione e l? insicurezza, lo tribalisme e la discriminazione, l? ingiustizia e l? impunità, l? individualismo e l? egoismo. Una nuova pagina della nostra storia, quella di l? umanità, deve essere scritta della mano fougueuse d? una gioventù verticalmente. Il tempo di l? inerzia e di l? attesa irresponsabile è passata, ecco venuto il progresso in marcia, ecco venuto la gioventù in movimento.


Ludewic Mac Kwin de Davy Makasso

Die Zeit der Kirschen.
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Dévalant den Abhang, der gegen Bulu Blind Center führte, hatten wir das sonderbare von Gefühl, in eine Sonderwelt, ein Universum zu tauchen jusqu? hier praktisch nicht vorhanden. Wir verbinden in Richtung etwas d? unbekannt mißt den unseres Vorgehens, aber bestimmten Ernst, dieses Kap zu überqueren, das wir uns nur einige Wochen vorher festgelegt hatten. Ich erinnere mich noch an die Freude, die wir diesen Waisen durch unsere Aktion dieser Tag an Blind Center verschafft hatten, vom Stolz, der in uns brannte, die Zufriedenheit der erfüllten Pflicht. Ich n? nie die Vermerke die von diesem fast gewöhnlichen Jugendlichen, einem d potentiellen, echter Virtuose Ray werden Charles vergessen, gespielt wurden? eine gezähmte Musik und von dieser, die uns d füllte? eine tiefe Fröhlichkeit. Was von seinen kleinen Kameraden zu sagen, das uns ihres aufrichtigeres qu-Lächeln dann anbot? sie konnten kein l wahrnehmen? unermeßliches Glück, das wir hatten, sie glücklich zu machen, indem sie ihnen ein wenig uns gaben. Wir verlassen Blind Center, und hatten soeben durch einfache und bescheidene Gesten gezeichnet die Perspektiven d? eine verantwortliche Zukunft. Wir hatten soeben auf der Unschärfe der Welt und auf ihrem unversöhnlichen Verhängnis, einem klaren und anderen Weg gemalt, wo jeder sein Glück hätte, seine Stelle auf Kosten jeder Diskriminierung. C? ist dieser Tag, ich glauben nur j? gewußt haben, daß die Jugend eine ruhige Kraft ist. C? ist eine Macht unterschätzt und verachtet von allen besonders von sogar-uns die Jugendlichen, die refusont d? die tief in uns eingeschlafenen unvorstellbaren Möglichkeiten zu übernehmen. Jedoch die freiwillige, schöpferische und bestimmte Jugend ist ein losgekettetes Meer, das die Führungskräfte unserer kranken Gesellschaften nur l erinnert an? man ist mehr qu? eine Ersatzlösung ist man l? Zukunft. Ich bleibe immer attristé, die in den buveries und anderen Lasterhaftigkeiten zerstreuten Energien zu sehen, l? Beachtung, die in Richtung wertloser Anliegen von diesem Befahren des falschen Gleises umgeleitet wurde von l? Entwicklung, die Jugend, die im Nebel von matérialisme wo l verloren wurde? Individualismus scheint, d hervorzubringen? vergängliche Leidenschaften und s? aufzurichten in einmalig ideal. Aujourd? heute jung ist zu sein fast eine Tragödie. Jene d? ein Zorn, der in ausgehungerten Bäuchen donnert und diplomiert verlierend im Krach der politischen Erregung. Aujourd? heute jung ist zu sein fast eine Komödie. Jene d? eine Existenz, die sich in einer auf sich selbst umgebogenen Welt sucht und auf seinen Privilegien. C? ist auch, den Korb zu erwarten, der nicht kommen wird dies das Godot d? Eugène Ionesco ein langes sogar ewiges Warten. Die Jugend muß sich d? zur Zusammenkunft d zu gehen? sie selbst, c? est-à-dire zu haben von l? Ehrgeiz und sich die Mittel d zu geben? ein solcher Ehrgeiz. Sie muß l tragen? Innovation und l? Initiative tief in ihren kinetischen Energien l zu schöpfen? schöpferischer Geist, der wird die Einbildungen befreien lassen, d? alle Talente in all ihrer Vielfalt, dies unter dem republikanischen und brüderlichen Banner zu ermutigen. Die einzige Sache, die an der Jugend c importieren muß? ist die änderung, die Wahlmöglichkeit also d? Alternative. Das Recht, durch l zu träumen, und verwirklichen zu können? Anstrengung dieser Traum. L? Eindruck wird nur l gegeben? sozialer Aufzug ist defekt, aber im Grunde er n? nie bestandenes a. Die Mehrzahl unserer älteren hat nahm die Treppen, um anzukommen, wo sie sind. Sie sind schmerzvoll und mutig geklettert die Abläufe durch, um an der Anerkennung schmecken zu können, von der sie immer gewünscht haben. Wir gehen durch l? , wirtschaftliches und wissenschaftliches Aufbrechen künstlerisches, kulturell, technologisches funktionell diesen mythischen sozialen Aufzug zu machen. Und wir werden alles es nehmen, ein Tag oder l? anderes, denn wir l? verdient haben werden.
Die Jugend ist zu lange Zeit in l geblieben? Schatten in einer dicken Dunkelheit wo es Erde l? hydre unserer sozialen übel wie die Arbeitslosigkeit und l? Unsicherheit, das tribalisme und die Diskriminierung, l? Ungerechtigkeit und l? Ungestraftheit, l? Individualismus und l? Egoismus. Eine neue Seite unserer Geschichte, jene von l? Menschheit muß von der aufbrausenden Hand d geschrieben werden? eine Jugend aufrecht. Die Zeit l? Trägheit und von l? unverantwortliche abwartende Haltung ist beendet, hier gekommen geht der Fortschritt davon, hier gekommen die Jugend in Bewegung.


Ludewic Mac Kwin de Davy Makasso

O tempo das cerejas.
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Descendo a inclinação que efectuava para o Bulu Blind Center, tínhamos o engraçada de sensação de mergulhar num mundo à parte, um universo jusqu? aqui praticamente inexistente. Combinamos para algo d? incógnita, medindo a gravidade da nossa diligência mas determinada cruzar este cabo que tivéssemo-nos fixado apenas algumas semanas frente. Recordo-me ainda da alegria que tivéssemos procurado a estes órfãos pela nossa acção este dia ao Blind Center, de orgulho que queimava nnós, a satisfação do dever realizado. Mim n? esquecerá nunca as notas brincadas por este adolescente quase comum, Ray Charles em potência, verdadeiro virtuose d? uma música domada, e de esta que nos preenchia d? gaieté profundo. O que dizer dos seus pequenos camaradas que oferecia-nos sua mais sinceros sorrisos então qu? não podiam perceber l? imensa felicidade que tínhamos ele a tornar felizes, nosdando-lhes - ligeiramente. Deixando o Blind Center, acabávamos de desenhar por gestos simples e modestos as perspectivas d? um futuro responsável. Acabávamos de pintar sobre a vaporosidade do mundo e sobre a sua implacável fatalidade, uma via clara e diferente onde cada um teria a sua possibilidade, o seu lugar em detrimento de qualquer discriminação. C? é este dia, mim crê único j? soube que a juventude é uma força tranquila. C? é um poder subestimado e desprezado de todos, sobretudo denós-mesmos os jovens que refusont d? assumir as potencialidades inimagináveis adormecidas basicamente denós. No entanto a juventude voluntária, criativa e determinada é um mar desencadeado que recorda aos líderes das nossas sociedades doentes único l? é-se mais qu? uma solução de substituição, é-se l? futuro. Continuo a ser sempre attristé de ver as energias dispersadas os buveries e outros vícios, l? atenção desviada para inúteis preocupações, deeste degrau à contra-sensos de l? evolução, a juventude perdida nas brumas matérialisme onde l? individualismo parece suscitar d? efémeras paixões e s? erigir único ideal. Aujourd? hoje, ser jovem é quase uma tragédia. A d? uma cólera que brame em ventres affamés e diplomados perdendo-se em vacarme das agitações políticas. Aujourd? hoje, ser jovem é quase uma comédia. A d? uma existência que se procura num mundo replié sobre ele mesmo e sobre os seus privilégios. C? é também esperar o cesto que não virá como Godot d? Eugène Ionesco, uma espera longa ou mesmo eterna. A juventude deve-se d? ir ao encontro d? própria, c? est-à-dire ter de l? ambição e dar-se os meios d? tal ambição. Deve levar l? inovação e l? iniciativa, extrair basicamente das suas forças vivas l? espírito criativo que fará liberar as imaginações, d? incentivar todos os talentos todas as em diversidades, isto sob a bandeira republicano e fraternal. A única coisa que deve importar à juventude c? é a mudança, a possibilidade de escolhas por conseguinte d? alternativa. O direito de sonhar e poder realizar por l? esforço este sonho. L? impressão é dada único l? ascensor social está avaria, mas basicamente ele n? a nunca existido. A maior parte nosso aînés tem tomou escaliers para chegar onde são. Escalaram penosa e corajosamente os degraus um por um para poder provar ao reconhecimento do qual sempre desejaram. Vamos, por l? éclosion artístico, cultural, tecnológico, económico e científico, tornar funcional este mythique ascensor social. E vamos qualquer tomá-lo, um dia ou l? outro, porque nós l? terá merecido.
A juventude tem permanecido demasiado muito tempo em l? sombra, em trevas espessos onde se terra l? hydre dos nossos mais sociais como o desemprego e l? insegurança, o tribalisme e a discriminação, l? injustiça e l? impunidade, l? individualismo e l? egoísmo. Uma nova página da nossa história, a de l? humanidade, deve ser escrita da mão impetuosa d? uma juventude de pé. O tempo de l? inércia e de l? temporização irresponsável é terminada, eis vindo o progresso anda, eis vindo a juventude em movimento.


Ludewic Mac Kwin de Davy Makasso

The time of cherries.
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
By descending the slope which carried out towards Bulu Blind Center, we had funny feeling to plunge in a world separately, a universe jusqu? here practically non-existent. We went towards something D? unknown factor, measuring the gravity of our step but given to cross this course that we had only fixed ourselves a few front weeks. I still remember the joy that we had gotten for these orphans by our action this day in Blind Center, of the pride which burned in us, the satisfaction of the accomplished duty. I N? will never forget the notes played by this almost ordinary teenager, Ray Charles in power, true virtuoso D? an overcome music, and of this one which filled us D? a major gaiety. What to say his/her small comrades who offered then their more sincere smiles qu to us? they could not perceive L? immense happiness that we had to make them happy, in their giving a little us. While leaving Blind Center, we came to draw by gestures the simple and modest prospects D? a responsible future. We had just painted on the blur of the world and its relentless fate, a clear and different way where each one would have its chance, its place with the detriment of any discrimination. C? is this day, I believe that J? knew that youth is a quiet force. C? is a capacity underestimated and scorned of all, especially of ourself the young people who refusont D? to assume the unimaginable potentialities deadened at the bottom of us. However voluntary, creative and given youth is an unchained sea which recalls to the leaders our sick companies that L? one is more qu? is a solution of replacement, one L? future. I remain always saddened to see the energies dispersed in the buveries and other vices, L? attention diverted towards futile concerns, of this walk with misconception of L? evolution, the youth lost in the fogs of the materialism where L? does individualism seem to cause D? transitory passions and S? to set up in single ideal. Aujourd? today, young being is almost a tragedy. That D? an anger which thunders in famished and graduate bellies losing itself in the din of politicking agitations. Aujourd? today, young being is almost a comedy. That D? an existence which is sought in a world folded up on itself and on its privileges. C? is also to await the basket which will not come the such Godot D? Eugene Ionesco, even eternal long waiting. Does youth owe D? to go to the meeting D? itself, C? be-with-statement to have L? ambition and to give average D? such an ambition. It must carry L? innovation and L? initiative, to draw at the bottom of its sharp forces L? creative spirit which will make release imaginations, D? to encourage all the talents in all their diversities, this under the republican and fraternal banner. The only thing which must import with youth C? is the change, the possibility of choice thus D? alternative. Right to dream and be able to realize by L? effort this dream. L? is impression given that L? is social elevator broken down, but at the bottom it N? existed forever. The majority of our elder have took the staircases to arrive where they are. They climbed painfully and courageously the steps one by one to be able to taste with the recognition of which they always wished. We go, by L? blossoming artistic, cultural, technological, economic and scientific, to make functional this mythical social elevator. And we all will take it, one day or L? other, because us L? will have deserved.
Did youth remain too a long time in L? shade, in thick darkness where ground L? hydre of our social evils such as unemployment and L? insecurity, tribalism and discrimination, L? injustice and L? impunity, L? individualism and L? selfishness. A new page of our history, that of L? does humanity, have to be written impetuous hand D? a youth upright. The time of L? inertia and of L? irresponsible wait-and-see policy completed, came here progress moving, come here youth moving.


Ludewic Mac Kwin de Davy Makasso

Tiden av körsbär.
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Genom att stiga ned slutta, som bar ut in mot den Bulu rullgardinen, centrera, oss hade rolig känsla som ska kasta sig i en värld separat, en universumjusqu? här praktiskt icke existerande. Vi gick in mot något D? okända dela upp i faktorer och att mäta gravitationen av vårt kliver, men fallen fört korsa detta jagar att vi hade endast fixat oss själva några beklär veckor. Stillbild I minns att glädjen som vi hade fått för dessa föräldralösar av vår handling denna dag i rullgardin, centrera, av stoltheten, som brände i oss, tillfredsställelsen av den fulländade arbetsuppgiften. I N? ska glöm aldrig att noterar lekt av denna nästan det vanligatonåring, strålen som Charles driver in, riktig virtuoso D? en betagen musik, och av denna som fyllde oss D? en ha som huvudämnemunterhet. Vad till något att säga his/hennes små kamrater vem erbjöd därefter deras mer ärliga leenden qu till oss? de kunde inte märka L? enorm lycka, att vi måste att göra dem lyckliga, i deras ge sig lite oss. Stunder som okontrollerat lämnar, centrerar, kom vi att dra vid gester de enkla och blygsamma utsikterna D? en ansvarigframtid. Vi hade precis målat på bluren av världen, och dess oavlåtliga öde, en frikänd och olikt långt, var skulle varje har dess att riskera, dess förlägger med förfånget av någon diskriminering. C? är denna dag, mig tro det J? visste att ungdommen är en tyst styrka. C? är en kapacitet som allra underskattas och hånas, speciellt av ourself ungdomaren som refusont D? för att anta de unimaginable potentialitiesna bedövade längst ner av oss. Idérik och given ungdommen den emellertid för frivilligt bidrag, är unchained havet som återkallar till ledarna våra sjuka företag, som L? en är mer qu? är en lösning av utbyte, ett L? framtid. Jag återstår alltid saddened för att se energierna som skingras i buveriesna och andra laster, L? uppmärksamhet som avledas in mot fruktlösa bekymmer, av denna, går med missuppfattning av L? evolution ungdommen som är borttappad i dimmorna av materialismen var L? verkar individualism för att orsaka D? transitory passioner och S? till uppsättningen upp i singelideal. Aujourd? i dag barn som är det är, nästan en tragedi. Det D? en ilska som åskar i famished och doktorand- bukar som förlorar sig i buller av politicking agitations. Aujourd? i dag barn som är det är, nästan en komedi. Det D? en existens, som söks i en värld vek upp på honom, och på dess privilegierar. C? också är att vänta på korgen som ska inte kommet den sådan Godoten D? Eugene Ionesco, jämnt evigt långt vänta. Varar skyldig ungdommen D? att gå till mötet D? sig själv C? vara-med-meddelande som har L? ambition och att ge genomsnittligt D? en sådan ambition. Det måste bära L? innovation och L? insats att dra längst ner av dess kor tvingar L? den idérika anden, som ska, gör frigörarfantasier, D? att uppmuntra alla talangar sammanlagt deras mångfalder, denna under det republikanska och broderliga banret. Det enda tinget som måste importen med ungdom C? är ändringen, möjligheten av primat thus D? alternativ. Rakt till realiserar drömmen och vid L? försök denna dröm. L? är det givna intrycket det L? är den brutna sociala hissen besegrar, men längst ner det N? existerande för evigt. Majoriteten av vår fläder har tog trappuppgångarna för att ankomma var de är. De klättrade painfully, och modigt kliver en vid en smakar med erkännanden som de önskade av alltid. Vi går, förbi L? blomstra som är konstnärligt som är kulturellt som är teknologiskt som är ekonomiskt och som är vetenskapligt, att göra funktionellt denna mytiska sociala hiss. Och alla oss ska take det, en dag eller L? annat därför att oss L? ska har förtjänat.
Återstod ungdommen för en lång tid i L? skugga i tjockt mörker var slipat L? hydre av våra sociala ondska liksom arbetslöshet och L? osäkerhet, tribalism och diskriminering, L? orättvisa och L? impunity L? individualism och L? själviskhet. En ny sida av vår historia, det av L? måste mänsklighet, att vara skriftligt impetuous räcker D? en upprätt ungdom. Tiden av L? tröghet och av L? ansvarslös avslutad wait-and-seepolitik, kom här framstegflyttningen, kommer här ungdomflyttningen.


Ludewic Mac Kwin de Davy Makasso

Время вишен.
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Путем спускать наклон унес к центру Bulu слепому, мы имели funny ощупывание, котор нужно ввергнуть в мире отдельно, jusqu вселенного? здесь практически non-existent. Мы пошли к что-то d? неизвестный фактор, измеряя силу тяжести нашего шага но, котор дали для того чтобы пересечь этот курс что мы только зафиксировали немного передних неделей. Я все еще вспоминаю утеху мы получили для этих сирот нашим действием этот день в слепом центре, гордости которая сгорела в нас, соответствия accomplished обязанности. IИЙ N? никогда не забудет примечания сыгранные этим почти обычным teenager, Рэй Charles в силе, поистине virtuoso d? отжатое нот, и это одного которое заполнило нас d? майор gaiety. Для того чтобы сказать его/ее малые камрадам предложило после этого их более задушевные усмешки qu к нам? они не смогли воспринять l? большое счастье что мы должны сделать их счастливым, в их давать немного мы. Пока оставляющ слепой центр, мы пришли нарисовать жестами просто и скромные перспективности d? ответственное будущее. Мы как раз покрасили на нерезкости мира и своей relentless судьбы, ясной и по-разному дороге где каждое одно имело бы свой шанс, своем месте с detriment любого различения. C? этот день, я верить тому j? знал что молодостью будет тихое усилие. C? будет емкостью недооцененной и scorned всего, специально из ourself молодые люди которые refusont d? принять unimaginable потенциальности омертвлянные на дне нас. Как бы добровольная, творческая и, котор дала молодость unchained море которое вспоминает к руководителям наши больные компании которые l? одно будет больше qu? разрешение замены, одного l? будущее. Я остаю всегда ым увидеть энергии разметанные в buveries и других вице, l? внимание отвлеченное к безрезультатным заботам, этой прогулки с misconception l? развитие, молодость потерянная в fogs materialism где l? кажется, что причиняет индивидуализм d? транзиторные страсти и s? к комплекту вверх в одиночное идеально. Aujourd? сегодня, молодым быть будет почти трагизм. Тот d? гнев гремит внутри famished и постдипломные животы теряя в гаме politicking взволнований. Aujourd? сегодня, молодым быть будет почти комедия. Тот d? существование изыскано в мире сложило вверх на себе и на своих привилегированностях. C? также подождать корзины не придет такое Godot d? Евгений Ionesco, ровный вечный длинний ждать. Молодость задолжает d? пойти к встрече d? сам, c? быть-с-заявление для того чтобы иметь l? гонор и дает средний d? такой гонор. Оно должно снести l? рационализаторство и l? инициатива, нарисовать на дне своего диеза принуждает l? творческий дух сделает воображения отпуска, d? ободрить все талантливости в всей их разнообразности, это под республиканским и по-братски знаменем. Единственная вещь должна импортировать с молодостью c? будет изменением, возможностью выбора таким образом d? алтернатива. Право к сновидению и осуществьте l? усилие это сновидение. L? будет дали впечатлением, котор тот l? социальный лифт break down, но на дне оно n? существовано forever. Большинство нашего старейшини имеет приняло staircases для того чтобы приехать где они. Они взобрались тягостно и отважно шаги one by one пробовали с опознаванием of which они всегда желали. Мы идем, l? blossoming художнический, культурный, технологический, хозяйственный и научный, сделать функционально этот мифический социальный лифт. И мы все примем его, один день или l? другое, потому что мы l? заслужит.
Молодость остала слишком длинним временем в l? тень, в толщиной темноте где земля l? hydre наших социальное зло such as незанятость и l? необеспеченность, tribalism и различение, l? несправедливость и l? ненаказуемость, l? индивидуализм и l? эгоизм. Новая страница нашей истории, то из l? гуманность, должна быть написана impetuous руку d? молодость чистосердечная. Время l? инерция и l? несознательная завершитая политика wait-and-see, пришла здесь прогресс двигая, приходит здесь двигать молодости.


Ludewic Макинтош Kwin de Davy Makasso

De tijd van de kersen.
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Door de helling snel af te gaan die naar Bulu Blind Center leidde, hadden wij grappig van gevoel om in een aparte wereld, een heelal te duiken jusqu? hier praktisch onbestaande. Wij verbinden naar iets d? onbekende, die van onze methode meet, maar bepaald de ernst om deze kaap te overschrijden die wij alleen maar enkele weken ons voor hadden bepaald. Ik herinner me nog de vreugde die wij aan deze wezen door onze actie die dag aan Blind Center hadden verschaft, van de trots die in ons brandde, de tevredenheid van de vervulde plicht. Ik n? nooit de aantekeningen vergeten die door deze bijna gewone adolescent, Ray zal Charles in macht, echte meester d worden gespeeld? een bedwongen muziek, en van deze die ons d vulde? diepe gaieté. Wat van zijn kleine kameraden zeggen die ons dan van hen oprechtere glimlachen qu aanbood? zij konden l niet waarnemen? enorm geluk dat wij hadden om ze gelukkig te maken, door hun een beetje te geven. Door Blind Center te verlaten, kwamen wij om door eenvoudige en bescheiden gebaren tekenen de vooruitzichten d? een verantwoordelijke toekomst. Wij kwamen om op flou van de wereld en zijn implacable fataliteit, een duidelijke en verschillende weg schilderen waar iedereen zijn geluk zou hebben, zijn plaats ten koste van elke discriminatie. C? is die dag, ik gelooft slechts j? heb geweten dat de jeugd een rustige kracht is. C? is een macht onderschat en minacht van iedereen, vooral van wij zelf de jongeren die refusont d? de onvoorstelbare kansen aanvaarden die onderin ons in slaap doen vallen. Nochtans de vrijwillige, creatieve en bepaalde jeugd is een ontketende zee die aan de leiders van onze zieke vennootschappen slechts l herhaalt? men is meer qu? een oplossing van vervangingsmiddel, is men l? toekomst. Ik blijf altijd bedroeft om de energiebronnen te zien die in buveries en andere losbandigheden worden verspreid, l? aandacht die naar een onbeduidende bezorgdheid, van dit verloop aan begripsfouten van l wordt omgelegd? evolutie, de jeugd die in de mist van het materialisme waar l worden verloren? het individualisme schijnt d te veroorzaken? kortstondige hartstochten en s? oprichten in enig ideaal. Aujourd? vandaag jong is zijn bijna een tragedie. Die d? een woede die in hongerige buiken gromt en gediplomeerd zich verliezend in het lawaai van de politieke opwinding. Aujourd? vandaag jong is zijn bijna een komedie. Die d? een bestaan dat zich in een wereld zoekt die op zelf wordt opgevouwen en op zijn voorrechten. C? eveneens op manne is wachten die niet zoals Godot d zal komen? Eugène Ionesco, een lang en zelfs eeuwig wachten. De jeugd moet zich d? aan de samenkomst d gaan? zelf, c? est-à-dire hebben van l? ambitie en de middelen d zich verschaffen? zo'n ambitie. Zij moet l dragen? innovatie en l? initiatief, onderin zijn dynamische krachten l putten? creatieve geest die de verbeeldingskracht zal laten bevrijden, d? alle talenten in al hun verscheidenheden, dit onder de republikeinse en broederlijke banier stimuleren. Het enige ding dat aan de jeugd c moet invoeren? zijn de verandering, de mogelijkheid van keuze dus d? alternatief. Het recht om te dromen en om per l te kunnen verwezenlijken? inspanning deze droom. L? de indruk wordt slechts l gegeven? de sociale lift is defect, maar het in wezen hij n? nooit bestaan a. Het merendeel van onze ouder heeft nam de trappen om aan te komen waar zij zijn. Zij zijn met moeite en moedig het verloop een door een geklommen om aan de erkenning te kunnen proeven waarvan zij altijd hebben gewenst. Wij gaan, per l? artistiek, cultureel, technologisch, economisch en wetenschappelijk ontluiken, deze mythische sociale lift functioneel maken. En wij gaan alle het nemen, een dag of l? ander, want wij l? zullen verdiend hebben.
De jeugd is te lang in l gebleven? schaduw, in dikke duisternissen waar aarde l? hydre van ons sociaal kwade zoals de werkloosheid en l? onzekerheid, tribalisme en de discriminatie, l? onrechtvaardigheid en l? straffeloosheid, l? individualisme en l? egoïsme. Een nieuwe bladzijde van onze geschiedenis, die van l? de mensheid, moet van de onstuimige hand d geschreven worden? een jeugd staande. De tijd van l? traagheid en van l? de onbezonnen afwachtende houding is verlopen, ziehier gekomen de in werking vooruitgang, ziehier gekomen de jeugd in beweging.


Ludewic Mac Kwin van Davy Makasso

الوقت الكرز.
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
ب ينزل الانحدار أيّ وفى نحو [بولو] مركز عمياء, نحن تلقّينا إحساس مضحكة أن ينغمر في عالم على حدة, كون [جوسقو]? هنا عمليّا [نون-إكسيستنت]. نحن ذهبنا نحو شيء [د]? عاملة مجهولة, يقيس الجاذبيّة من خطوتنا غير أنّ يعطي أن يعبر هذا مسلك أنّ ثبتبنفسي نحن تلقّى فقط [ا فو] أسابيع أماميّة. أنا بعد أتذكّر السعادة أنّ نحن كنّا قد حصلنا ل هذا يتيمات بعملنا هذا يوم في مركز عمياء, من الكبرياء أيّ أحرق في نا, الرضاء من الواجب رسم بارعة. [إي] ن? أبدا سينسى البطاقات يلعب ب هذا مراهقة عاديّة تقريبا, شعاع شارلز في قوة, يصحّ عالمة [د]? يقهر لون موسيقى, ومن هذا واحد أيّ ملأنا [د]? إبتهاج كبريات. ماذا أن يقول [هيس/هر] رفيقات صغيرة الذي قدّم بعد ذلك هم أكثر يصدق ابتسامات [قو] إلى نا? هم استطاع لم يلاحظ [ل]? سعادة ضخمة أنّ نحن اضطرّ جعلتهم سعيدة, في هم يعطي قليلا نا. بينما يترك مركز عمياء, أتى نحن أن يسحب بإشارات البسيطة وتوقعات متواضعة [د]? مستقبل مسؤولة. دهن نحن تلقّى فقط على اللطخة من العالم وقدره عديم شفقة, واضحة وطريق مختلفة حيث [إش ون] تلقّى فرصته, مكانه مع الضرر من أيّ تمييز. [ك]? يكون هذا يوم, أنا صدقت أنّ [ج]? عرف أنّ شباب يسجو قوة. [ك]? يكون قدرة ب استخفّ ويزدرى من كلّ, خصوصا من [أورسلف] الالناس شابّة الذي [رفوسنت] [د]? أن يفترض الإمكانيات [أونيمجنبل] يهمّد في القعر من نا. مهما إراديّة, مبتكرة ويعطى شباب [أونشين] بحث أيّ يتذكّر إلى الزعيمات شركاتنا مريضة أنّ [ل]? واحدة كثير [قو]? يكون حل من إستبدال, واحدة [ل]? مستقبل. أنا أبقى دائما يحزن أن يرى الطاقات يفرق في ال [بوفريس] وأخرى رذائل, [ل]? إنتباه يحوّل نحو اهتمامات غير مجد, من هذا مشية مع [ميسكنسبأيشن] ال [ل]? يضبّب تطور, الشباب يخسر في ال من المادية حيث [ل]? فردانيّة يبدو أن يسبّب [د]? مؤقّتة عواطف و [س]? إلى مجموعة فوق في وحيدة مثاليّة. [أوجوورد]? اليوم, شابّة يكون تقريبا مأساة. أنّ [د]? حالة أيّ يرعد في [فميشد] وبطون متخرّجة يخسربنفسي في الضجيج من [بوليتيكينغ] هيجانات. [أوجوورد]? اليوم, شابّة يكون تقريبا ملهاة. أنّ [د]? طوى وجود أيّ يكون بحثت في عالم فوق على بنفسي وعلى امتيازاته. [ك]? يكون أيضا أن يترقّب السلة أيّ لن يأتي ال هذا [غدوت] [د]? [إيوجن] [إيونسك], يتساوى دائمة طويلة ينتظر. شباب يستدين [د]? أن يذهب إلى الاجتماع [د]? بنفسي, [ك]? [ب-ويث-ستتمنت] أن يتلقّى [ل]? يعطي طموح وأن [د] معدّلة? هذا طموح. هو ينبغي حملت [ل]? إبتداع و [ل]? يجبر مبادرة, أن يسحب في القعر من طرف حادّه [ل]? كحول مبتكرة أيّ سيجعل إطلاق تخيلات, [د]? أن يشجّع [ألّ ث] مواهب في كلّهم تنوعات, هذا تحت الجمهوريّة وراية أخويّة. الشيء وحيد أيّ ينبغي استوردت مع شباب [ك]? يكون التغير, الإمكانية الإختبار لذلك [د]? خيار. يصحّ إلى حلم ويمكن أن يحقّق ب [ل]? جهد هذا حلم. [ل]? يكون إنطباع يعطى أنّ [ل]? يكون مصعد اجتماعيّة اختلّت, غير أنّ في القعر هو ن? يتواجد دائما. الأغلبية من شيختنا أخذ الأدراج أن يصل حيث هم يكونون. هم صعدوا بألم و [كورجووسلي] ال [ستبس] [أن بي ون] أن يكون يمكن أن يذوق مع التمييز [أف وهيش] تمنّى هم دائما. نحن نذهب, ب [ل]? يزهر فنّيّة, ثقافيّة, تكنولوجيّة, اقتصاديّة وعلميّة, أن يجعل وظيفيّة هذا مصعد [مثيكل] اجتماعيّة. وسيأخذ نحن كلّ هو, واحدة يوم أو [ل]? أخرى, لأنّ نا [ل]? يتلقّى سيستحقّ.
شباب بقي أيضا [لونغ تيم] في [ل]? ظل, في ظلام سميكة حيث أرض [ل]? [هدر] من شرورنا اجتماعيّة مثل بطالة و [ل]? إختلال أمن, عشائرية وتمييز, [ل]? ظلم و [ل]? حصانة, [ل]? فردانيّة و [ل]? أنانية. صفحة جديدة من تاريخنا, أنّ من [ل]? إنسانية, يضطرّ كنت كتبت يد متهوّرة [د]? شباب قائمة. الوقت ال [ل]? عطالة ومن [ل]? أتمّ [ويت-ند-س بوليسي] غير مسؤول, أتى هنا تقدم يتحرّك, يأتي هنا شباب يتحرّك.


[لودويك] ماك [كوين] [د] ديفي [مكسّو]

“On peut toujours plus que ce que l’on croit pouvoir”.

Joseph Kessel.

Qu’est-ce qu’être jeune ?

La réponse à cette question m’a poussé à m’interroger non seulement sur le sens du mot « jeune » mais sur ce tout, cet ensemble auquel j’appartiens et qui est connu sur le nominatif « jeunesse ». Cette « jeunesse » trop souvent associée à « ivresse ».
L’ivresse d’un temps que l’on croit infini, élastique et éternel. L’ivresse d’un monde qui nous offre les repères les plus rigides et en même temps les plus flous. L’ivresse des émotions nouvelles et innocentes d’un age où l’on croit que tous les excès sont possible, d’une période de la vie où l’insouciance est de mise.
Comprendre la jeunesse c’est commencer une réflexion qui ne mènera pas l’esprit curieux là où il voudrait aller. Car aussi étrange que cela puisse paraître la jeunesse n’est pas simplement une étape transitoire dans la vie de l’homme, c’est l’ultime détour dans le parcours de l’esprit. En franchissant ce tourbillon de sentimentalisme, l’homme se forgera le caractère qui sera sien le reste de son existence, des leçons retenues au cours de ce passage il se fera maître ou esclave d’un monde qui cherchera à le posséder. La jeunesse est donc un moment délicat dans la formation de l’homme, un de ces instants où le délire s’érige en caresse de la perdition.
Je ne me suis jamais senti aussi jeune qu’aujourd’hui, aussi miniscule et insignifiant qu’à cette heure. J’ai entamé ma marche mais le parcours me semble si long et si périlleux que j’ai l’impression que je n’y arriverai pas. L’envie me prend souvent de rejoindre les rangs d’une jeunesse plongée dans les brumes des alcools et autres plaisirs de mon age. Les choses seraient plus facile, les responsabilités moins lourdes. Mais lorsque je regarde autour de moi, la misère et la pauvreté côtoient l’insécurité et le désespoir. L’immondice devient le luxe de ce qui ont tout perdu et qui n’ont rien. Lorsque je pose mes yeux sur cette souffrance ambiante et oppressante, des milliers de mes frères et sœurs qui se meurent dans un coin du monde et dont les cris sont couverts par le vacarme des discours politiciens, je me dis tout bas que je n’ai pas le droit de faire semblant, d’ignorer que quelque part, ailleurs ou près de moi, il y a des âmes à l’agonie.
Mon engagement dans la lutte contre les désastres sociaux, de l’injustice humaine et de la souffrance des innocents, est né de cette volonté de faire face à mes responsabilités tant que j’en ai encore de l’énergie. J’ai en moi les armes du changement : une jeunesse vigoureuse, une détermination à toute épreuve, une créativité riche et une vision claire de ce qui est juste pour ce monde. Cet engagement, je l’ai acquis assez tôt, dans les premières heures de l’adolescence je me suis senti proche de cette catégorie de personnes qui se meut péniblement dans l’obscurité de l’obésité du monde. De mes camarades qui avaient du mal à s’en sortir faute de n’avoir rien englouti de la journée à des amis qui semblaient trouvés le temps long avec un ventre aussi creux les promesses de nos dirigeants. J’ai compris que je ne serai vraiment heureux dans cette société que si j’aide mes semblables en retroussant les manches et en plongeant mes mains dans le cambouis.
J’ai les mains sales. Je les ai plongés dans le sang des innocents afin de stopper l’hémorragie sociale. Elles sont couvertes de la merde d’un monde coupable de toutes les irresponsabilités.
C’est lorsque l’on décide d’agir pour l’amélioration du quotidien des marginalisés et pour le changement d’un système archaïque, que l’on se rend compte à quel point tout est à refaire. On se sent impuissant face à cette Everest de responsabilités, d’actions à entreprendre pour que ceux d’aujourd’hui puissent vivre décemment, et que ceux qui viendront demain aient le courage de continuer les travaux herculéens que l’on aura commencé. Le plus difficile c’est de commencer, de prendre conscience des réalités que l’on a cru évité et qui nous reviennent tels des boomerangs en pleine figure. Le plus courageux, c’est de continuer quand tous voudront lâcher prise, déçus de se heurter à tant de conservatisme, d’intérêts égoïstes et de laxisme. Il est important de continuer coûte-que-coûte dans ce combat dantesque qu’est celui d’un sourire sur toutes les lèvres, car l’homme le vaut bien.

Qu’est –ce que être jeune ?

La question franche et précise est éludée par ceux qui en sont le plus concernés. En refusant de répondre à cette interrogation majeure de tous les temps, les jeunes tentent de fuir l’essence de leur existence, celle d’être porteur de changement. Autrefois, je croyais qu’il n’y avait pas grand monde dans la lutte contre les sanglants et sociaux non-sens. Je me trompais. Il y a tellement de gens, prêts à rejoindre le mouvement de la jeunesse active mais qui n’attendent que des leaders, des guides qui vont les pousser à s’engager, à se réaliser et à incarner le changement. Des personnes capables d’abnégation et dotées d’une vision particulière de demain. Dans ma marche j’en ai rencontré. Chaque jour, des centaines de jeunes prennent la route, le chemin vers le progrès, silencieusement d’abord, plus fortement par la suite, indéniablement avançant vers un avenir qu’ils ont décidé d’imposer.
Sur cette route, je vois de l’espérance dans les cœurs, une foi terrible en des lendemains meilleurs. Des milliers de jeunes ont emprunté la même voie sous la bannière arc-en-ciel de la fraternité, flottant sous le vent d’une aurore nouvelle. Des milliers de talents sont deja partis pour la Divine Providence, en laissant sur le chemin du progrès, des balises qui nous indiquent les difficultés à surmonter, afin que nous puissions avancer vers l’unique sens de notre vie : le changement.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

La Marcha.
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
¿? ¿Se puede más siempre que lo que l? se cree poder?.

José Kessel.

¿Qu? ¿es qu? ¿ser joven?

¿La respuesta a esta cuestión m? ¿promovió m? ¿preguntar no solamente sobre el sentido de la palabra “joven” pero sobre este conjunto, este conjunto al cual j? pertenezca y que es conocido sobre nominativo “juventud”. Esta “juventud” demasiado a menudo asociada a “embriaguez”.
¿L? ¿embriaguez d? ¿un tiempo que l? se cree infinito, elástico y eterno. ¿L? ¿embriaguez d? un mundo que nos ofrece las señales más rígidas y al mismo tiempo las más borrosas. ¿L? ¿embriaguez de las nuevas emociones e inocentes d? ¿una edad donde l? ¿se cree que todos los excesos son posibles, d? ¿un período de la vida en que l? indiferencia es de puesta.
¿Incluir juventud c? ¿es comenzar una reflexión que no llevará l? espíritu curioso allí donde querría ir. ¿Ya que tan extraño qué parecer eso pueda juventud n? ¿no es una etapa transitoria en la vida simplemente de l? ¿hombre, c? ¿este l? ¿último rodeo en el curso de l? espíritu. ¿Cruzando este remolino de sentimentalismo, l? ¿hombre se forjará el carácter que será suyo el resto de su existencia, de las lecciones elegidas durante este paso él se hará principal o esclavo d? un mundo que pretenderá poseerlo. ¿Juventud es pues un momento delicado en la formación de l? ¿hombre, uno de estos momentos en que el delirio s? cree en caricia de la perdición.
¿No se me no me siente qu nunca tan joven? ¿aujourd? ¿hoy, por eso miniscule y poco importante qu? a esta hora. ¿J? ¿empezaron mi marcha pero el curso me parece tan largo y tan arriesgado que j? ¿tienen l? ¿impresión que yo n? allí no llegarán. ¿L? ¿envidia me toma a menudo de juntar las filas d? juventud hundida en las brumas de los alcoholes y otros placeres de mi edad. Las cosas serían más fáciles, las responsabilidades menos pesadas. ¿Pero cuando observo en torno mi, la miseria y la pobreza se codean con l? inseguridad y la desesperación. ¿L? ¿basura se convierte en el lujo de lo que tienen muy perdido y que n? tienen nada. ¿Cuando coloco mis ojos sobre este sufrimiento ambiente y oprimente, millares de mis hermanos y s? ¿URSS que se mueren en una esquina del mundo e incluidos los gritos están cubiertas por el estruendo de los discursos políticos, me digo toda parte baja que yo n? ¿no tienen el derecho a hacer que parece, d? ¿ignorar que en alguna parte, a otra parte o cerca mi, hay almas a l? agonía.
¿Mi compromiso en la lucha contra los desastres sociales, de l? ¿injusticia humana y del sufrimiento del inocentes, nació de esta voluntad de hacer frente a mis responsabilidades mientras j? ¿tienen aún de l? energía. ¿J? tenga en mi las armas del cambio: juventud vigorosa, una determinación a toda prueba, una creatividad rica y una visión clara de lo que es justo para este mundo. ¿Este compromiso, yo l? ¿adquirieron bastante pronto, dentro de las primeras horas de l? ¿adolescencia me sentí cerca de esta categoría de personas que se mueve penosamente en l? ¿oscuridad de l? obesidad del mundo. ¿De mis camaradas que tenían el mal a s? ¿salir a falta de n? haber absorbido nada del día a amigos que parecían encontrados el tiempo largo con un vientre tan hueco las promesas de nuestros dirigentes. ¿J? ¿incluyeron que no seré de verdad feliz en esta sociedad que si j? ayuda mi similares levantando las mangas y hundiendo mis manos en el alquitrán.
¿J? tenga las manos sucias. ¿Los hundí en la sangre del inocentes con el fin de par l? hemorragia social. ¿Están cubiertas con la mierda d? un mundo culpable de todas las irresponsabilidades.
¿C? ¿es cuando l? ¿se decide d? ¿actuar para l? ¿mejora del diario de los marginalizados y para el cambio d? ¿un sistema anticuado, que l? se da cuenta hasta qué punto rehacérselo todo debe. ¿Se se siente impotente ante este Everest de responsabilidades, d? ¿acciones que deben emprenderse para que los d? ¿aujourd? ¿hoy puedan vivir decentemente, y que los que vendrán mañana tengan el valor de seguir los trabajos herculéens que l? se habrá comenzado. ¿El más difícil c? ¿es comenzar, tomar conciencia de las realidades que l? se creyó evitado y que nosotros vuelven de nuevo como bumeranes en toda la cara. ¿El más valiente, c? ¿es seguir cuándo liberar todos querrán toma, decepcionados de chocarse con tanto conservadurismo, d? intereses egoístas y de laxismo. ¿Es importante seguir coûte-que-coûte en este combate dantesque qu? ¿es el d? ¿una sonrisa sobre todos los labios, ya que l? hombre lo vale bien.

¿Qu? ¿este? ¿lo que ser joven?

La cuestión honesta y precisa es eludida por los que están los más afectados. ¿Al negar a responder a esta interrogación principal en todas las épocas, los jóvenes intentan huir de l? ¿gasolina de su existencia, aquélla d? ser portador de cambio. ¿Antes, creía qu? ¿él n? no había gran mundo en la lucha contra los sangrientos y sociales absurdos. Me equivocaba. ¿Hay tanto gente, préstamos que deben incorporarse al movimiento de la juventud activa pero que n? ¿esperan que líderes, guías que van a promoverlos s? comprometer, a realizarse y a personificar el cambio. ¿Personas capaces d? ¿abnegación y dotadas d? una visión particular de mañana. ¿En mi marcha j? encontraron. ¿Cada día, cientos de jóvenes toman la carretera, el camino hacia el progreso, silenciosamente d? ¿acceso, con mayor fuerza más tarde, innegablemente de avance hacia un futuro qu? ¿decidieron d? imponer.
¿Sobre esta carretera, veo de l? ¿esperanza en los c? la URSS, una fe terrible en mejores día siguiente. ¿Millares de jóvenes utilizaron la misma vía bajo la bandera arco iris de la fraternidad, flotante bajo el viento d? una aurora noticia. ¿Millares de talentos ya fueron la Divina Providencia, dejando sobre el camino del progreso, de las balizas que nos indican las dificultades de superar, para que poder avanzar hacia l? único sentido de nuestra vida: el cambio.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

Il mercato.
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
? Si può sempre più che ciò di l? si crede di potere?.

Joseph Kessel.

Qu? è -ce qu? essere giovane?

La risposta a questa domanda m? ha spinto a m? interrogare non soltanto sul senso della parola “giovane„ ma su questa totalità, questo insieme al quale j? appartenete e che è conosciuto personale “sulla gioventù„. Questa “gioventù„ troppo spesso associata “ad intossicazione„.
L? intossicazione d? un tempo soltanto l? si crede infinito, elastico ed eterno. L? intossicazione d? un mondo che ci offre i riferimenti più rigidi ed allo stesso tempo più sfocati. L? intossicazione delle emozioni nuove ed innocenti d? un'età dove l? si crede che tutti gli eccessi siano possibili, d? un periodo della vita dove l? incuranza è auspicabile.
Comprendere la gioventù c? è cominciare una riflessione che non condurrà l? spirito curioso dove vorrebbe andare. Poiché anche sconosciuto ciò che ciò possa sembrare la gioventù n? non è semplicemente una tappa transitoria nella vita di l? uomo, c? est l? ultima deviazione nel percorso di l? spirito. Superando questo turbinio di sentimentalisme, l? uomo si forgierà il carattere che sarà suo il resto della sua esistenza, delle lezioni prese in considerazione nel corso di questo passaggio egli si farà principale o schiavo d? un mondo che cercherà di possederlo. La gioventù è dunque un momento delicato nella formazione di l? uomo, uno di questi momenti dove il delirio s? stabilisce in carezza della perdizione.
Non mi sono mai sentito così giovane qu? aujourd? oggi, così miniscule e poco importante qu? a quest'ora. J? hanno iniziato la mia marcia ma il percorso mi sembra così lungo e così pericoloso che j? ho l? impressione che io n? non vi arriverò. L? invidia lo prende spesso di raggiungere le file d? una gioventù immersa nelle nebbie degli alcool ed altri piaceri della mia età. Le cose sarebbero più facili, le responsabilità meno pesanti. Ma quando osservo attorno a me, la miseria e la povertà côtoient l? insicurezza ed il disperazione. L? rifiuti diventano il lusso di ciò che hanno tutto perso e che n? hanno nulla. Quando pongo i miei occhi su questa sofferenza ambientale ed opprimente, migliaia di miei fratelli e s? URSS che si muoiono in un angolo del mondo e fra cui i grida è coperta dal DIN dei discorsi politicanti, mi dico ogni fondo che io n? non hanno il diritto di fare che sembra, d? ignorare che da qualche parte, altrove o vicino a me, ci sono cuori a l? agonia.
Il mio impegno nella lotta contro i disastri sociali, di l? ingiustizia umana e della sofferenza degli innocenti, è sorta di questa volontà di fare fronte alle mie responsabilità finché j? ne ho ancora di l? energia. J? avete in me le armi del cambiamento: una gioventù vigorosa, una determinazione a tutta prova, una creatività ricca ed una visione chiara di ciò che è giusto per questo mondo. Quest'impegno, io l? hanno acquisito abbastanza presto, tra le prime ore di l? adolescenza mi sono sentito vicino a questa categoria di persone che si aziona penosamente in l? obscurité di l? obesità del mondo. Dei miei camerati che avevano male a s? uscirne in mancanza di n? nulla avere assorbito del giorno ad amici che sembravano trovati il tempo lungo con un ventre così cavo le promesse dei nostri dirigenti. J? hanno capito che sarò realmente felici in questa società soltanto se j? aiuto i miei simili rialzando le impugnature ed immergendo le mie mani nel cambouis.
J? avete le mani sporche. Li ho immersi nel sangue degli innocenti per fermare l? emorragia sociale. Sono coperte della merde d? un mondo colpevole di tutte le irresponsabilità.
C? è quando l? si decidono d? agire per l? miglioramento del quotidiano dei resi marginali e per il cambiamento d? un sistema antiquato, soltanto l? ci si rende conto a quale punto tutto è da rifare. Ci si sente impotente di fronte a quest'everest di responsabilità, d? azioni da intraprendere perché quelli d? aujourd? oggi possano vivere decorosamente, e che coloro che verranno domani abbiano il coraggio di proseguire i lavori herculéens soltanto l? si sarà cominciati. Il c più difficile? è di cominciare, prendere coscienza delle realtà soltanto l? si è creduto evitato e che noi ritornano tali boomerangs in piena figura. Il più coraggioso, c? è di continuare quando tutti vorranno liberare presa, delusi di urtarsi a tanto conservatisme, d? interessi egoisti e d'laxisme. È importante continuare coûte-que-coûte in questo combattimento dantesque qu? è quello d? un sorriso su tutte le labbra, poiché l? uomo lo vale bene.

Qu? est? ciò che essere giovane?

La questione franca e precisa è evasa da quelli che ne sono più interessati. Rifiutando di rispondere a quest'interrogazione principale di tutti i tempi, i giovani tentano di fuggire l? benzina della loro esistenza, quella d? essere portatore di cambiamento. Precedentemente, credevo qu? egli n? là non aveva grande mondo nella lotta contro i non-sens sanguinanti e sociali. Mi fuorviavo. C'è tanta gente, prestiti da raggiungere il movimento della gioventù attiva ma che n? attendono che capi, guide che le spingeranno a s? impegnare, a realizzarsi ed a comprendere il cambiamento. Persone capaci d? abnegazione e dotate d? una visione particolare di domani. Nella mia marcia j? ne hanno incontrato. Ogni giorno, centinaia di giovani prendono la strada, il cammino verso il progresso, silenziosamente d? accesso, più fortemente successivamente, incontestabilmente avançant verso un futuro qu? hanno deciso d? imporre.
Su questa strada, vedo di l? speranza nei c? URSS, una fede terribile in giorno dopo migliori. Migliaia di giovani hanno preso in prestito la stessa via sotto l'insegna arcobaleno della classe, fluttuante sotto il vento d? un'alba notizie. Migliaia di talenti sono già partiti per la divina provvidenza, lasciando sul cammino del progresso, dei segnali che ci indicano le difficoltà a superare, affinché possiamo avanzare verso l? unico senso della nostra vita: il cambiamento.

Ludewic Mac Kwin de Davy Makasso

Der Ablauf.
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
? Man kann immer mehr als es als l? man glaubt zu können?.

Joseph Kessel.

Qu? ist es qu? junges Wesen?

Die Antwort auf diese m-Frage? an m gedrückt hat? nicht nur über den Sinn „des jungen“ Wortes, sondern über dieses Ganze, diese Gesamtheit j zu befragen? gehören Sie, und das auf der namentlich „Jugend“ bekannt ist. Diese „mit „Betrunkenheit“ zu oft assoziierte Jugend“.
L? Betrunkenheit d? eine Zeit nur l? man glaubt unendlich, elastisch und ewig. L? Betrunkenheit d? eine Welt, die uns die starrsten und gleichzeitig die unschärfsten Bezugspunkte anbietet. L? Betrunkenheit der neuen und unschuldigen Aufregungen d? ein Alter wo l? man glaubt, daß alle Exzesse möglich seien, d? eine Periode des Lebens wo l? Sorglosigkeit ist angebracht.
Die Jugend c begreifen? eine überlegung ist, zu beginnen, die kein l führen wird? merkwürdiger Geist, dort, wo er gehen möchte. Denn auch fremd kann was das die Jugend n scheinen? einfach ist eine vorübergehende Etappe im Leben l? Mann, c? Osten l? allerletzter Umweg in der Strecke l? Geist. Indem man diesen Sentimentalitätswirbel überquert l? Mann sich wird sich den Charakter, der seines sein wird der Rest seiner Existenz der Lektionen schmieden, die im Laufe dieses überganges zurückgehalten wurden, er machen Haupt- oder Sklave d? eine Welt, die versuchen wird, es zu besitzen. Die Jugend ist also ein delikater Zeitpunkt in der Bildung l? Mann, einer von diesen Momenten wo das Delirium s? richtet in Liebkosung des Untergangs auf.
Ich werde mir nie auch jung qu gefühlt? aujourd? heute daher unbedeutendes miniscule und qu? an dieser Stunde. J? meinen Ablauf begonnen haben, aber die Strecke scheint mir so lang und so gefährlich, daß j? haben l? Eindruck der ich n? ankommen werden dahin. L? mich nimmt oft die Reihen beneidet, d wieder zu treffen? eine Jugend, die in den Nebel der Alkohole und anderes Vergnügen meines Alters getaucht wurde. Die Sachen wären einfacher, die weniger schwere Verantwortung. Aber, wenn ich um mich anschaue, kommen sich das Elend und die Armut l zusammen? Unsicherheit und die Verzweiflung. L? Abfall wird der Luxus von dem, das alles haben verlorenes, und das n? haben nichts. Wenn ich meine Augen auf diesem umgebenden und bedrückenden Leiden, Tausende von meinen Brüdern stelle und s? die UdSSR, die sich in einer Ecke der Welt sterben, und sind darunter die Schreie, durch den Krach der politischen Reden gedeckt, ich sage mir jeden Boden, daß ich n? das zu machen scheinende Recht, haben d? nicht zu wissen, daß irgendein Teil anderswo oder in der Nähe ich es Seelen l gibt? Agonie.
Meine Verpflichtung in der Bekämpfung der sozialen Katastrophen von l? menschliche Ungerechtigkeit und des Leidens der unschuldigen ist aus diesem Willen entstanden, meine Verantwortung so lange wie j zu bewältigen? davon haben noch von l? Energie. J? haben Sie in mir die Waffen der änderung: eine kräftige Jugend, eine absolute Bestimmung, eine reiche Kreativität und eine klare Vorstellung von dem, was für diese Welt gerecht ist. Diese Verpflichtung ich l? ziemlich früh in den ersten Stunden l erworben haben? Jugend fühlte ich mich ähnlich dieser Personenkategorie, die sich schmerzvoll in l bewegt? Dunkelheit l? Fettleibigkeit der Welt. Von meinen Kameraden, die übel hatten an s? mangels der n daraus hervorzugehen? nichts vom Tag an Freunden verschlungen zu haben, die die lange Zeit mit einem dermaßen hohlen Bauch gefunden schienen die Versprechen unserer Führungskräfte. J? begriffen haben, daß ich in dieser Gesellschaft wirklich glücklich sein werde nur, wenn j? Hilfe meine ähnlich es, indem man die ärmel zurückkrempelt, und indem man meine Hände im gebrauchten Schmieröl taucht.
J? haben Sie die schmutzigen Hände. Ich habe sie ins Blut der unschuldigen getaucht, um l anzuhalten? soziale Blutung. Sie werden von der Scheiße d bedeckt? eine schuldige Welt aller Verantwortungslosigkeiten.
C? ist, wenn l? man beschließt d? für l zu handeln? Verbesserung der Tageszeitung von marginalisés und für die änderung d? ein überlegtes System, nur l? man ist sich bewußt, welcher Punkt alles ist wiederzumachen. Man fühlt sich machtlos angesichts dieses Everest von Verantwortung, d? durchzuführende Aktionen, damit jene d? aujourd? können heute anständig leben, und das jene, die kommen werden haben morgen den Mut, die Arbeiten herculéens nur l fortzusetzen? man wird begonnen haben. Das schwierigste c? sich von der Wirklichkeit besteht, nur l darin zu beginnen, bewußt zu werden? man hat vermieden geglaubt, und die uns zurückkommen dies Bumerangs in voller Darstellung. Das mutigste, c? ist, alle wann fortzusetzen wollen Ergreifung loslassen, enttäuscht, auf so sehr Konservatismus zu stoßen, d? egoistische Interessen und von Laxismus. Es ist wichtig, coûte-que-coûte in diesem dantesque Kampf qu fortzusetzen? ist jener d? ein Lächeln auf allen Lippen, denn l? Mann ist es gut wert.

Qu? Osten? das, was jung zu sein?

Die offene und präzise Frage wird durch jene umgangen, die davon die betroffensten sind. Die Jugendlichen lehnen ab, auf diese Hauptabfrage aller Zeiten zu antworten, und versuchen, l zu fliehen? Benzin ihrer Existenz, jene d? Wesen, das für änderung sorgt. Früher glaubte ich qu? er n? dort hatte große Welt in der Bekämpfung des blutigen und sozialen Unsinns. Ich täuschte mich. Es gibt so sehr Leute, Darlehen, der Bewegung der aktiven Jugend zu folgen, aber die n? warten darauf, daß Führer, Führer, die sie drücken werden s? zu verpflichten sich zu verwirklichen und die änderung zu verkörpern. Fähige Personen d? Entsagung und ausgestattet d? eine besondere Vorstellung von morgen. In meinem Ablauf j? davon begegnet sind. Jeder Tag nehmen Hunderte von Jugendliche die Straße, den Weg in Richtung des Fortschritts, geräuschlos d? avançant Zugang stärker später unbestreitbar in Richtung einer qu-Zukunft? sie haben d beschlossen? aufzudrängen.
Auf dieser Straße sehe ich von l? Hoffnung in den c? die UdSSR ein schrecklicher Glauben in besseren am nächsten Tag. Tausende von Jugendliche haben denselben Weg unter dem Banner Regenbogen der Brüderlichkeit, schwimmender geliehen unter dem Wind d? eine Nachrichtendämmerung. Tausende von Talente sind bereits für die Divine Vorsehung, indem sie auf dem Weg des Fortschritts gelassen haben der Markierungszeichen weggegangen, die uns die Schwierigkeiten angeben zu überwinden, damit wir in Richtung des l vorrücken können? einmaliger Sinn unseres Lebens: die änderung.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

O Degrau.
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
? Pode-se mais sempre que que l? crê-se poder?.

Joseph Kessel.

Qu? é qu? ser jovem?

A resposta à esta pergunta m? empurrou à m? interrogar não somente sobre o sentido da palavra “jovem” mas todos os sobre este todo, este conjunto ao qual j? pertença e que é conhecido sobre nominativo “a juventude”. Esta “juventude” demasiado frequentemente associada “à embriaguez”.
L? embriaguez d? um tempo único l? crê-se infinito, elástico e eterno. L? embriaguez d? um mundo que nos oferece aos marcadores mais rígidos e ao mesmo tempo mais leves. L? embriaguez das emoções novas e inocentes d? uma idade onde l? crê-se que todos os excessos são possíveis, d? um período da vida em que l? indiferença é de aposta.
Compreender a juventude c? é começar uma reflexão que não efectuará l? espírito curioso onde quereria ir. Porque também estranha que parecer aquilo possa a juventude n? é uma etapa transitória simplesmente na vida de l? homem, c? leste l? final rodeio no percurso de l? espírito. Cruzando esta turbilhão sentimentalisme, l? homem forjar-se-á o carácter que será seu o resto da sua existência, das lições retidas durante esta passagem ele far-se-á soberano ou escravo d? um mundo que procurará possui-lo. A juventude é por conseguinte um momento delicado na formação de l? homem, um destes momentos onde o delírio s? erija em carícia perdition.
Nunca sou-me sentida também jovem qu? aujourd? hoje, tão miniscule e insignificante qu? à esta hora. J? iniciou o meu degrau mas o percurso parece-me tão longo e tão arriscado que j? tem l? impressão que mim n? lá não chegará. L? deseja toma-me frequentemente de de juntar-se às filas d? uma juventude mergulhada nas brumas dos álcoois e outros prazeres da minha idade. As coisas seriam mais fáceis, as responsabilidades menos pesadas. Mas quando olho em redor demim, a miséria e a pobreza estão lado a lado l? insegurança e o desespero. L? imundície torna-se o luxo deque tem muito perdido e que n? têm nada. Quando ponho os meus olhos sobre este sofrimento ambiental e opressivo, dos milhares dos meus irmãos e s? a URSS que se morrem num canto do mundo e incluindo os gritos está coberta vacarme dos discursos políticos, digo-me qualquer parte inferior que mim n? não tem o direito de fazer que parece, d? ignorar que em algum lugar, noutro lugar ou perto demim, há almas à l? agonia.
O meu compromisso na luta contra os desastres sociais, de l? injustiça humana e do sofrimento do inocentes, nasceu desta vontade de fazer face às minhas responsabilidades enquanto j? tem ainda de l? energia. J? tenha nmim as armas da mudança: uma juventude vigorosa, uma determinação à qualquer prova, uma criatividade rico e uma visão clara deo que é justo para este mundo. Este compromisso, mim l? tem adquirido bastante cedo, nas primeiras horas de l? adolescência senti-me parentes desta categoria de pessoas que se dirige penosamente em l? obscuridade de l? obesidade do mundo. Dos meus camaradas que tinham o mal à s? sair falta de n? ter absorvido nada do dia à amigos que pareciam encontrados o tempo longo com um ventre também oco as promessas dos nossos líderes. J? compreendeu que estarei realmente feliz nesta sociedade apenas se j? ajuda os meu semelhantes retroussant as mangas e mergulhando as minhas mãos em cambouis.
J? tenha as mãos sujas. Mergulhei-o no sangue do inocentes a fim de parar l? hemorragia social. Estão cobertas merde d? um mundo culpado de todas as irresponsabilidades.
C? é quando l? decide-se d? agir para l? melhoria do diário dos marginalizados e para a mudança d? um sistema arcaico, único l? dá-se-se conta qual ponto refazer-se todo deve. Sente-se-se impotente em frente este Everest de responsabilidades, d? acções a empreenderem de modo que os d? aujourd? hoje possam viver decentemente, e que os que virão amanhã tenham a coragem de continuar os trabalhos herculéens único l? terá começado-se. Mais difícil c? é começar, tomar consciência das realidades único l? creu-se evitado e que nós retornam tais boomerangs em cheia figura. Mais corajosa, c? é continuar quando soltá-lo todos quererão tomada, desilusionados defrontar-se com tanto conservantismo, d? interesses egoístas e de laxismo. É importante continuar coûte-que-coûte neste combate dantesque qu? é o d? um sorriso sobre todos os lábios, porque l? homem vale-o efectivamente.

Qu? leste? que ser jovem?

A pergunta honesta e precisa é subtraída por os que são mais interessada. Recusando responder à esta interrogação essencial dos tempos, os jovens tentam fujir l? gasolina da sua existência, a d? ser portador de mudança. Anteriormente, cria qu? ele n? não havia grande mundo na luta contra sangrentos e sociais non-sens. Enganava-me. Há tanto pessoas, empréstimos a juntar-se ao movimento da juventude activa mas que n? esperam que líderes, guias que vão empurrar-o à s? comprometer, a realizar-se e encarnar a mudança. Pessoas capazes d? abnegação e dotados d? uma visão específica de amanhã. No meu degrau j? encontrou. Cada dia, centena de jovens tomam a estrada, o caminho para o progresso, silenciosamente d? abordagem, mais fortemente seguidamente, inegavelmente avançant para um futuro qu? decidiram d? impôr.
Sobre esta estrada, vejo de l? esperança nos c? URSS, uma fé terrível em dias seguintes melhores. Milhares de jovens emprestaram à mesma via sob a bandeira arco-íris da fraternidade, flutuante sob o vento d? uma aurora notícia. Milhares de talentos já têm partido para a Divina Providência, deixando sobre o caminho do progresso, das balizas que nos indicam as dificuldades para superar, para que pudéssemos avançar para l? um único sentido da nossa vida: a mudança.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

Walk.
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
? One can always more than what L? one believes capacity?.

Joseph Kessel.

Qu? is this qu? to be young person?

The answer to this question m? led to m? to question not only on the direction of the “young” word but on this whole, this unit to which J? belong and which is known on personal “youth”. This “youth” too often associated “intoxication”.
L? intoxication D? a time that L? one believes infinite, elastic and eternal. L? intoxication D? a world which offers the most rigid reference marks to us and at the same time fuzziest. L? intoxication of the new and innocent emotions D? an age where L? it is believed that all excesses are possible, D? one period of the life where L? unconcern is of setting.
To include/understand youth C? is to begin a reflexion which will not carry out L? curious spirit where he would like to go. Because as strange as that can appear youth N? is not simply a transitory stage in the life of L? man, C? is L? ultimate turning in the course of L? spirit. By crossing this swirl of sentimentalism, L? will man forge the character which will be his the remainder of its existence, of the lessons retained during this passage it will be done main or slave D? a world which will seek to have it. Is youth thus a delicate moment in the formation of L? is man, one of these moments when delirious S? set up in caress of perdition.
I never smelled myself also young qu? aujourd? today, also miniscule and unimportant qu? at this hour. J? started my walk but the course seems to me so long and so perilous that J? have L? impression what I N? y will not arrive. L? envies often takes to me to join the rows D? a youth plunged in the fogs of alcohols and other pleasures of my age. The things would be easier, the less heavy responsibilities. But when I look around me, misery and poverty côtoient L? insecurity and despair. L? does refuse become the luxury of what very lost and which N? nothing has. When I pose my eyes on this ambient and oppressive suffering, of the thousands of my brothers and S? the USSR which die in a corner of the world and whose cries are covered by the din of the politicking speeches, I think low that I N? do not have the right to make seeming, D? to be unaware of what are some share, elsewhere or close to me, there hearts with L? anguish.
My engagement in the fight against the social disasters, of L? was human injustice and of the suffering of innocent, born from this will to face my responsibilities as long as J? in still have L? energy. J? have in me the weapons of the change: a vigorous youth, a determination with any test, a rich creativity and a clear vision of what is right for this world. This engagement, I L? acquired rather early, in the first hours of L? did adolescence I smell itself near to this category of people which is driven painfully in L? darkness of L? obesity of the world. Of my comrades who had evil with S? in leaving fault N? to have absorbed anything the day to friends who seemed found long time with such a hollow belly the promises of our leaders. J? understood that I will be really happy in this company only if J? help my similar by rolling up the handles and while plunging my hands in dirty oil.
J? have the dirty hands. I plunged them in the blood of innocent in order to stopping L? social haemorrhage. They are covered with the shit D? a guilty world of all irresponsibilities.
C? is when L? D is decided? to act for L? improvement of the daily newspaper of marginalized and for the change D? an antiquated system, that L? one realizes at which point all is to be remade. One feels impotent vis-a-vis this Everest of responsibilities, D? actions to be undertaken so that those D? aujourd? today can live decently, and that those which will come tomorrow have courage to continue work herculéens that L? one will have started. Most difficult C? is to start, become aware of realities that L? one believed avoided and who return to us such of the boomerangs in full figure. Most courageous, C? is to continue when all will want to release taken, disappointed to run up against such an amount of conservatism, D? egoistic interests and of laxism. It is important to continue cost-that-costs in this dantesque combat qu? D is that? a smile on all the lips, because L? man is worth it well.

Qu? is? what to be young person?

The frank question and specifies is eluded by those which are most concerned. While refusing to answer this major interrogation of all times, the young people try to flee L? gasoline of their existence, that D? to be carrying change. Formerly, I believed qu? it N? y did not have large world in the fight against the bloody ones and social nonsenses. I was mistaken. There are so much people, ready to join the active youth movement but which N? wait until of the leaders, guides which will push them with S? to engage, to be carried out and incarnate the change. Able people D? abnegation and equipped D? a particular vision of tomorrow. In my walk J? in met. Do each day, of the hundreds of young people take the road, the way towards progress, silently D? access, more strongly thereafter, unquestionably advancing towards a future qu? they decided D? to impose.
On do this road, I see L? hope in C? the USSR, a terrible faith in better following days. Did thousands of young people borrow the same way under the banner rainbow of fraternity, floating under the wind D? a dawn news. Did thousands of talents already leave for Divine Providence, while leaving on the way of progress, the beacons which indicate the difficulties to us of surmounting, so that we can advance towards L? single direction of our life: change.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

Gå.
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
? En kan alltid mer än vilket L? man tror kapacitet?.

Joseph Kessel.

Qu? är denna qu? att vara ung person?

Svaret till detta ifrågasätter M? ledde till M? för att ifrågasätta inte endast på riktningen av ”barn” uttrycka men på detta helt, denna enhet till som J? höra hemma och som är bekant på personlig ”ungdom”. Denna tillhörande ”intoxication” ”för ungdom” för ofta.
L? intoxication D? en tid som L? man tror oändligt, resår och evigt. L? intoxication D? en värld, som erbjuder det styvast, hänvisar till markerar till oss och samtidigt mest luddig. L? intoxication av de nya och oskyldiga sinnesrörelserna D? en ålder var L? det tros, att alla överskotts är möjligheten, D? en period av livet var L? unconcern är av att ställa in.
För att inkludera/förstå ungdom C? är att börja en reflexion som ska för att inte bära ut L? nyfiken ande var han skulle något liknande för att gå. Därför att så konstigt som som kan visas ungdom N? inte enkelt är ett transitory arrangerar i livet av L? man C? är L? ultimat roterande i jaga av L? ande. Genom att korsa detta, virvla runt av sentimentalism, L? ska mansmedja teckenet som ska är his resten av dess existens, av kurserna som behålls under denna passage som, den ska, var gjort huvudsakligt eller slav- D? en värld som ska sökanden att ha det. Är ungdommen thus ett delikat ögonblick i bildandet av L? är man, en av dessa ögonblick då yrande S? uppsättning upp i smekning av undergång.
Jag luktade jag själv aldrig också barn qu? aujourd? i dag också liten och unimportant qu? på denna timme. J? startade mitt att gå, men verkar jaga till mig som så är långt och som så är perilous att J? ha L? intryck vad I N? y som ska för att inte ankomma. L? avund tar ofta till mig för att sammanfoga ror D? en ungdom som kasta sig i dimmorna av alkoholer och andra nöjen av min ålder. Saker skulle är lättare, mindre skurkrollansvar. Men när ser jag runt om mig, misär och armod côtoient L? osäkerhet och förtvivlan. L? blir avskräde lyxen av vad som mycket är borttappad och vilket N? ingenting har. När poserar jag mitt synar på detta omgivande och förtrycka lida, av det tusentals mitt bröder och S? USSREN, som dör i en tränga någon av världen, och vars skrik täckas av buller av de politicking anförandena, I-funderare low det I N? inte rakt till framställningen att verka, har D? att vara omedvetet av vad är någon aktie, någon annanstans eller nästan mig där hjärtor med L? kval.
Min koppling i slagsmål mot de sociala katastroferna, av L? var människaorättvisa och av lida av oskyldigen som var fött från ska denna att vända mot mitt ansvar så länge som J? i stillbild ha L? energi. J? ha i mig vapnen av ändringen: en kraftig ungdom, en beslutsamhet med några testar, en rik kreativitet och en klar vision av vad är höger för denna värld. Denna koppling, I L? fången snarlik tidig sort, i de första timmarna av L? luktade sig tonårstid mig nära till denna kategori av folk som är drivande painfully i L? mörker av L? fetma av världen. Av min kamrater vem hade ondska med S? i att lämna, kritisera N? att ha absorberat något dagen till vänner som verkade funnen lång tid med en sådan ihålig buk löftena av våra ledare. J? förstått, att jag ska, var egentligen lycklig i detta företag om endast J? hjälp mitt liknande vid rullande övre handtagen, och att kasta sig för stunder som är mitt, räcker smutsar ner in olja.
J? ha smutsa ner räcker. Jag kasta sig dem i blod av oskyldigen för att som stoppar L? social blödning. De täckas med det sket Det? skyldiga irresponsibilities för en värld allra.
C? när är L? D avgöras? att agera för L? förbättring av dagstidningtidningen av marginalized och för ändringen D? ett antikverat system, det L? man realiserar på alla vilka pekar ska göras om. Känselförnimmelser som en är impotent vis-a-vis denna Everest av ansvar, D? handlingar att företa sig så att det D? aujourd? todayen kan bo decently, och kommer det de, som ska, har i morgon kurage att fortsätta arbetsherculéens som L? ska en har startat. Mest svårt C? är blir att starta, medvetent av verklighetar det L? trodd en undviket och vem retur till oss som är sådan av bumerangi sin helhet figurerar. Mest modigt, C? är att fortsätta, när ska alla önskar till den tagna frigöraren, svikit till körningen upp mot ett sådan belopp av konservatism, D? egoistiskt intresserar och av laxism. Det är viktigt att fortsätta kosta-att-kostar i denna dantesquestrid qu? D är det? ett leende på alla kanter, därför att L? manen är värd det som är väl.

Qu? är? vad som är ung person?

Öppenhjärtigen ifrågasätter och specificerar undslippas av de som är mest angå. Stunder som vägrar för att svara detta, ha som huvudämne tider för utfrågningen allra, ungdomaren försök att fly L? bensin av deras existens, det D? att bära ändring. Förr trodde jag qu? det N? y hade inte den stora världen i slagsmål mot de blodiga och de sociala nonsensesna. Jag missförstods. Där så mycket är folket, ordnar till att sammanfoga aktivungdomrörelsen, men som N? väntan till av ledarna, vägleder som ska skjuter dem med S? att koppla in, att bäras ut och att incarnate ändringen. Kompetent folk D? självförnekelse och utrustat D? en särskild vision av i morgon. I mitt gå J? i met. Tar varje dag, av den hundratals ungdomaren vägen, långt in mot framsteg, tyst D? ta fram starkare därefter och unquestionably att flytta fram in mot en framtid qu? de avgjorde D? att lägga på.
På ser denna väg, mig L? hopp i C? USSREN, en ruskig tro i bättre efter dagar. Lånade den tusentals ungdomaren samma långt under banerregnbågen av broderskap som svävar under linda D? en gryningnyheterna. tusentals tjänstledighetar för talangar redan för gudomlig Providence, stunden som långt lämnar på av framsteg, fyrarna som indikerar svårigheterna till oss av surmounting, så att oss canen som är för- in mot L? singelriktning av vårt liv: ändring.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

Прогулка.
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
? Одно может всегда больше чем что l? верить емкости?.

Иосиф Kessel.

Qu? этот qu? быть молодым человеком?

Ответ к этому вопросу m? водить к m? спросить not only на направлении «молодого» слова но на это всем, этот блок к которому j? принадлежите и известно на личной «молодости». Эта «молодость» слишком часто связывала «опьянение».
L? опьянение d? время l? верить инфинитному, эластичной и вечному. L? опьянение d? мир предлагает самые твердые метки справки к нам и в то же самое время само пушисто. L? опьянение новых и невиновных взволнованностей d? время где l? поверено что все избытки по возможности, d? один период жизни где l? unconcern устанавливать.
Для того чтобы включить/поймите молодость c? начать отражение не унесет l? любознательний дух где он хотел был бы пойти. Потому что как странно как может появиться молодость n? не просто транзиторный этап в жизни l? человек, c? l? предельный поворачивать в процессе l? дух. Путем пересекать эту свирль sentimentalism, l? будьте forge человека характер будет его остаток своего существования, уроков сохраненных во время этого прохода оно воля быть сделанным главным образом или невольничьим d? мир будет изыскивать иметь его. Будет молодостью таким образом чувствительный момент в образовании l? человек, одно этих моментов когда делириозный s? установите вверх в ласку perdition.
Я никогда не запахнул также молодой qu? aujourd? сегодня, также minuscule и неважный qu? на этом часе. J? начал мою прогулку но курс кажется к мне настолько длиннему и настолько perilous что j? имейте l? впечатление I n? y не приедет. L? завистливости часто принимают к мне для того чтобы соединить рядки d? молодость вверганная в fogs спиртов и других удовольствий моего времени. Вещи были бы легке, более менее тяжелые обязанности. Но когда я смотрю вокруг меня, нищеты и скудости côtoient l? необеспеченность и despair. L? выжимк будет роскошью очень lost и которого n? ничего имеет. Когда я представляю мои глаза на этом окружающем и утеснительном страдании, тысяч моих братьев и s? СССР умирают в угле мира и выкрики предусматриваны гамом politicking речей, я думаю низко что I n? не имейте право сделать казаться, d? быть незнающ будет некоторой долей, в другом месте или close to я, там сердца с l? мука.
Мой захват в драке против социальная катастрофа, l? была людская несправедливость и страдания невиновного, принесенного от этого волю для того чтобы смотреть на мои ответственности покуда j? в неподвижном имейте l? энергия. J? имейте в мне оружия изменения: ядреная молодость, определение с любым испытанием, creativity богатые люди и ясное зрение право для этого мира. Этот захват, I l? приобретено довольно раньше, в первых часах l? отрочество iий запахнуло ближайше к этой категории людей управляются тягостно в l? темнота l? тучность мира. моих камрадов имело зло с s? в оставлять недостаток n? поглотить что-нибыдь день к друзьям показались нашл длиннее время с таким полым животом посылы наших руководителей. J? понято что я буду реально счастлив в этой компании только если j? помогите моя подобной путем свертывать вверх по ручкам и пока ввергающ моим рукам в пакостном масле.
J? имейте пакостные руки. Я ввергал их в крови невиновного останавливающ l? социальное кровотечение. Они покрыны с shit d? виновный мир всех невменяемостей.
C? когда l? D решает? подействовать для l? улучшение ежедневной газеты marginalized и для изменения d? устарелая система, тот l? осуществлять на который этап все быть remade. Одно чувствует impotent vis-a-vis это Everest ответственностей, d? действия, котор нужно предпринять так НОП т d? aujourd? сегодня может в реальном маштабе времени decently, и то те которые придут завтра имеет смелость продолжать herculéens работы которые l? одно начнет. Большинств трудный c? начать, будет осведомленным реальностей тот l? верят одно, котор избежали и возвращение к нам такой из бумерангов полностью вычисляет. Большинств отважное, c? продолжать когда все будут хотеть к принятому отпуску, после того как я разочарован к бегу вверх против такого количества консерватизма, d? egoistic интересы и laxism. Важно продолжать цен-что-цены в этом бое qu dantesque? D то? усмешка на всех губах, потому что l? человек be worth оно наилучшим образом.

Qu? ? , котор нужно быть молодым человеком?

Откровенный вопрос и определяет увилнут теми concerned. Пока отказывающ для того чтобы ответить этому главному расспрашиванию всех времен, молодые люди пытаются исчезнуть l? газолин их существования, того d? носить изменение. Бывш, я верил qu? оно n? y не имел большой мир в драке против кровопролитных одних и социальных nonsenses. Я был ошиблен. Там so much люди, готовые для того чтобы соединить активно молодежное движение но которое n? не ждать до руководителей, направляющих выступов которые нажмут их с s? включить, быть унесенным и incarnate изменение. Способные люди d? abnegation и оборудованный d? определенное зрение завтра. В моей прогулке j? в cMet. Каждый день, сотни молодых людей принимает дорогу, дорогу к прогрессу, молчком d? достигните, сильно в дальнейшем, unquestionably выдвигающся к будущему qu? они решили d? навести.
На эта дорога, я видит l? упование в c? СССР, ужасное вера в лучшем после дней. Тысячи молодых людей одолжили такой же дороге под радугой знамени братии, плавая под ветер d? новости рассвета. Тысячи талантливостей уже вышли для божественного Providence, пока выходящ на дорогу прогресса, маяки которые показывают затруднения к нам surmounting, TAK, CTO мы сможем выдвинуться к l? одиночное направление нашей жизни: изменение.

Ludewic Макинтош Kwin De Davy Makasso

Het Verloop.
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
? Men kan altijd meer dan wat l? men gelooft te kunnen?.

Joseph Kessel.

Qu? is het qu? jong wezen?

Het antwoord op deze vraag m? aan m heeft geduwd? niet alleen op de richting van „het jonge“ woord maar op dit geheel, dit geheel waaraan j ondervragen? behoort en die op nominatief „de jeugd“ wordt gekend. Deze „jeugd“ die te vaak met „dronkenschap“ wordt verenigd.
L? dronkenschap d? een tijd slechts l? men gelooft oneindig, rekbaar en eeuwig. L? dronkenschap d? een wereld die ons de meest stare en tegelijkertijd vaagste merken aanbiedt. L? dronkenschap van de nieuwe en onschuldige ontroeringen d? een leeftijd waar l? men gelooft dat alle excessen mogelijk zijn, d? een periode van het leven waar l? de zorgeloosheid is van inzet.
De jeugd c begrijpen? met een discussie is beginnen die l niet zal leiden? nieuwsgierige geest daar waar hij zou willen gaan. Want even vreemd als dat kan de jeugd n lijken? niet eenvoudigweg is een overgangsetappe in het leven van l? man, c? oosten l? laatste omweg in het traject van l? geest. Door deze wervelwind van sentimentalisme te overschrijden, l? de man zal het zich karakter dat zijne de rest van zijn bestaan zal zijn, van de lessen smeden die tijdens deze overgang zijn aangenomen, hij zal tot stand komen hoofd of slaaf d? een wereld die zal proberen om het te bezitten. De jeugd is dus een delicaat moment in de vorming van l? man, een van deze momenten waar het delirium s? richt in liefkozing van de ondergang op.
Ik word me nooit zo jong als gevoeld? aujourd? vandaag eveneens onbelangrijke miniscule en qu? aan dit uur. J? met mijn verloop ben begonnen maar het traject lijkt me zo lang en zo gevaarlijk dat j? heb l? indruk die ik n? er niet zal aankomen. L? me neemt vaak om met de rijen benijdt d overeen te komen? een jeugd die in de mist van de alkohol en andere plezieren van mijn leeftijd wordt gedoken. De dingen zouden gemakkelijker, minder de zware verantwoordelijkheden zijn. Maar wanneer ik rond mij kijk, komen de ellende en de armoede l tegen? onzekerheid en désespoir. L? immondice wordt de luxe van wat alles verloren hebben en die n? hebben niets. Wanneer ik mijn ogen op dit omringende en drukkende lijden, duizenden mijn broers en s leg? U.S.S.R die zich in een hoek van de wereld sterven en waarvan de schreeuwen worden door het lawaai van de politieke redevoeringen bedekt, ik zeg me elke onderkant dat ik n? het recht niet dat om te doen, heb d lijkt? niet weten dat enkele aandeel, elders of dichtbij mij, er zielen aan l zijn? doodsstrijd.
Mijn betrokkenheid in de bestrijding van de sociale rampen, van l? de menselijke onrechtvaardigheid en van het lijden van onschuldig, is van deze wil ontstaan om mijn verantwoordelijkheden zolang j het hoofd te bieden? heb erover nog van l? energie. J? heeft in mij de wapens van de verandering: een krachtige jeugd, een volkomen betrouwbare vaststelling, een rijke creativiteit en een duidelijke visie van wat rechtvaardig voor deze wereld is. Deze verplichting, ik l? , vrij vroeg in de eerste uren van l heb verkregen? adolescentie heb ik me dichtbij deze categorie van personen gevoeld die zich met moeite in l beweegt? donker van l? zwaarlijvigheid van de wereld. Van mijn kameraden die kwade aan s hadden? erover weggaan bij gebrek aan n? niets geverslonden hebben van de dag aan vrienden die gevonden de lange tijd met een zo holle buik de beloftes van onze leiders leken. J? heb begrepen dat ik echt gelukkig in deze samenleving slechts zal zijn als j? hulp mijn dergelijk door de hechten op te stropen en door mijn handen in de smeerolie te duiken.
J? heeft de vuile handen. Ik in het bloed van onschuldig heb ze gedoken teneinde l te stoppen? sociale bloeding. Zij worden van de stront d bedekt? een schuldige wereld van alle onschendbaarheid.
C? is wanneer l? men besluit d? voor l handelen? verbetering van het dagblad van gemarginaliseerd en voor de verandering d? een archaïsch systeem, slechts l? men beseft hoezeer alles is opnieuw te maken. Men voelt zich machteloos tegenover dit Everest van verantwoordelijkheden, d? te ondernemen acties opdat die d? aujourd? vandaag kunnen fatsoenlijk leven, en die degenen die hebben de moed morgen om de werkzaamheden herculéens slechts l voort te zetten zullen komen? men zal begonnen zijn. Moeilijkste c? , zich met van de werkelijkheid slechts is l te beginnen bewust te worden? men heeft vermeden geloofd en die ons dergelijk een boomerangs in volle gedaante terugkomen. Het moedigst, c? is wanneer iedereen voort te zetten zullen willen nemen loslaten, teleurgesteld om op een zolang conservatisme te stuiten, d? egoïstische belangen en van laksheid. Het is belangrijk om coûte-que-coûte in dit dantesque gevecht qu voort te zetten? is die d? een glimlach op alle lippen, want l? de man geldt het goed.

Qu? oosten? wat jong zijn?

De oprechte en nauwkeurige vraag wordt door degenen ontweken die erover het meest betrokken zijn. Door te weigeren om op deze belangrijke ondervraging van alle tijd te antwoorden, proberen de jongeren om l te vluchten? benzine van hun bestaan, die d? dragend wezen van verandering. Vroeger geloofde ik qu? hij n? niet had er de grote wereld in de bestrijding van de bloedige en sociale onzin. Ik vergiste me. Er zijn zo mensen, leningen om met de beweging van de actieve jeugd overeen te komen maar die n? wachten op dat leiders, gidsen die ze zullen duwen aan s? verplichten, om te gebeuren en om de verandering voor te stellen. Bekwame personen d? zelfverloochening en voorzien d? een bijzondere visie van morgen. In mijn verloop j? heb ontmoet erover. Elke dag, nemen honderdtallen jongeren de weg, de weg naar de vooruitgang, stilletjes d? omtrek, sterker vervolgens, ontegenzeggelijk avançant naar een toekomst qu? zij hebben d besloten? opleggen.
Op deze weg, zie ik van l? verwachting in c? U.S.S.R, een verschrikkelijk vertrouwen in betere volgende dagen. Duizenden jongeren hebben dezelfde weg onder de banier regenboog van de broederschap, drijvend onder de wind d geleend? een dageraad nieuws. Duizenden talenten zijn reeds voor de Goddelijke Voorzienigheid vertrokken, door op de weg van de vooruitgang te laten, van de bakens die ons de moeilijkheden wijzen om te overwinnen, opdat wij naar l kunnen vooruitgaan? de enige richting van ons leven: de verandering.

Ludewic Mac Kwin Van Davy Makasso

مشية.
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
? واحدة يستطيع دائما أكثر من ما [ل]? واحدة يصدق قدرة?.

[جوسف] [كسّل].

[قو]? يكون هذا [قو]? أن يكون [يوونغ برسن]?

الجوابة إلى هذا سؤال [م]? يقود إلى [م]? أن يستنطق ليس فحسب على الاتّجاه من ال "شابّة" كلمة غير أنّ على هذا كاملة, هذا وحدة إلى أيّ [ج]? انتسبت وأيّ يكون عرفت على شخصيّة "شباب". هذا "صحب شباب" أيضا غالبا "تسمم".
[ل]? تسمم [د]? وقت أنّ [ل]? واحدة يصدق لانهائيّة, مرنة ودائمة. [ل]? تسمم [د]? عالم أيّ يقدّم ال [رفرنس مرك] صلبة أكثر إلى نا و [أت ث سم تيم] زغبة. [ل]? تسمم من الجديدة وعواطف بريئة [د]? عمر حيث [ل]? هو صدقت أنّ كلّ تجاوزات يمكن, [د]? واحدة فترة من الحياة حيث [ل]? [أونكنسرن] من يثبت.
فهمت أن يتضمّن/شباب [ك]? يكون أن يبدأ [رفلإكسيون] أيّ لن يوفي [ل]? كحول فضوليّة حيث هو أحبّ أن يذهب. لأنّ مثل غريبة بما أنّ أنّ يستطيع ظهرت شباب ن? ليس ببساطة مرحلة مؤقّتة في الحياة من [ل]? رجل, [ك]? يكون [ل]? نهائيّة يلتفت خلال [ل]? كحول. ب يعبر هذا دوامة ال [سنتيمنتليسم], [ل]? أردت رجل كور حدادة الرمز أيّ سيكون خاصّتي الالباقي من وجوده, من الدروس يحتبس أثناء هذا ممر هو إرادة كنت يتمّ رئيسيّة أو [د] مستعبد? عالم أيّ سيبحث أن يتلقّى هو. يكون شباب لذلك عزم دقيقة في التشكيل ال [ل]? يكون رجل, واحدة من هذا أعزام عندما هذى [س]? ثبتت فوق في [كرسّ] ال [برديأيشن].
أنا أبدا شممتبنفسي أيضا [قو] شابّة? [أوجوورد]? اليوم, أيضا [مينوسكول] و [قو] غيرهامّ? في هذا ساعة. [ج]? بدأ مشيتي غير أنّ المسلك يبدو إلى ي هكذا طويلا وهكذا خطرة أنّ [ج]? تلقّيت [ل]? إنطباع ماذا أنا ن? لن يصل [ي]. [ل]? يأخذ غيرة غالبا إلى ي أن يتلاقى الصفوف [د]? يضبّب شباب ينغمر في ال من كحول وأخرى متع من عمري. كان الأشياء يتيح, المسؤوليات ثقيلة أقلّ. غير أنّ متى أنا أنظر حول ي, شقاء وفقر [ل] [كتوينت]? إختلال أمن وقنوط. [ل]? نفاية يصبح الرفاهية من ماذا جدّا ضائعة والذي ن? لاشيء يتلقّى. متى أنا أطرح أعيني على هذا بيئيّ وألم ظالمة, من الآلاف من ي إخوان و [س]? الولايات المتّحدة الأمريكيّة أيّ يموت في ركن من العالم والذي صرخات يكون غطّيت بالضجيج من ال [بوليتيكينغ] خطب, أنا أفكّر بانخفاض أنّ أنا ن? لا يتلقّى الحق أن يجعل يبدو, [د]? أن يكون غير واع من ماذا يكون بعض سهم, في مكان آخر أو [كلوس تو] ي, هناك قلوب مع [ل]? كرب.
إلتزامي في المعركة ضدّ الكوارث اجتماعيّة, من [ل]? كان ظلم إنسانيّة ومن الألم البريئة, [بورن] من هذا إرادة أن يواجه مسؤولياتي [أس لونغ س] [ج]? تلقّيت في ساكنة [ل]? طاقة. [ج]? تلقّيت في ي الأسلحة من التغير: شباب شديدة, تعيين مع أيّ إختبار, إبداع غنيّة ورؤية واضحة من ماذا يكون يصحّ ل هذا عالم. هذا إلتزام, أنا [ل]? يكتسب بالأحرى باكرا, في الساعات أولى [ل]? مراهقة [إي] شمّبنفسي قريبا إلى هذا صنف الالناس أيّ يكون قدت بألم في [ل]? ظلام ال [ل]? بدانة من العالم. من رفيقاتي الذي تلقّى شر مع [س]? في يترك خطأ ن? أسّس أن يتلقّى امتصّت أيّ شيء اليوم إلى صديقات الذي بدا [لونغ تيم] مع هذا بطن مجوّفة الوعود من زعيماتنا. [ج]? يفهم أنّ سيكون أنا حقّا سعيدة في هذا شركة فقط إن [ج]? ساعدت ي مماثلة ب يلفّ فوق المقابض وبينما ينغمر أياديي في زيت وسخة.
[ج]? تلقّيت الأيادي وسخة. أنا انغمرتهم في الدم البريء [إين وردر تو] يتوقّف [ل]? [همورّهج] اجتماعيّة. هم غطّيت مع ال [شيت] [د]? عالم مذنبة من كلّ لامسؤوليّة.
[ك]? يكون متى [ل]? [د] قرّرت? أن يتصرّف ل [ل]? تحسين من الجريدة يوميّة من همّش ولالتغير [د]? نظامة عتيقة, أنّ [ل]? واحدة يحقّق [وهيش بوينت] كلّ يكون أن يكون أعدت. واحدة يشعر عاجز جنسيّا [فيس--فيس] هذا [إفرست] من مسؤوليات, [د]? أعمال أن يكون ب قام [س ثت] أنّ [د]? [أوجوورد]? اليوم يستطيع حيّة [دسنتلي], ويتلقّى أنّ أنّ أيّ سيأتي غدا شجاعة أن يستمرّ عمل [هركلنس] أنّ [ل]? سيبدأ واحدة يتلقّى. كثير يصعب [ك]? يكون أن يبدأ, يصبح مدركة من حقائق أنّ [ل]? واحدة يصدق يتفادى والذي عودة إلى نا مثل هذا من المرتدات [إين فولّ] يحسب. كثير شجاعة, [ك]? يكون أن يستمرّ عندما سيريد كلّ إلى إطلاق يؤخذ, يخيّب إلى شوط فوق ضدّ هذا مبلغة المحافظة, [د]? فوائد [إغيستيك] ومن [لإكسيسم]. هو مهمّة أن يستمرّ [كست-ثت-كستس] في هذا [دنتسقو] قتال [قو]? [د] أنّ? ابتسام على [ألّ ث] شفات, لأنّ [ل]? رجل [ب وورث] هو جيّدا.

[قو]? ? ماذا أن يكون [يوونغ برسن]?

يعيّن السؤال صريحة وتملّصت ب أنّ أيّ يكون أكثر يقلق. بينما يرفض أن يجيب هذا إستجواب كبريات من كلّ أوقات, يحاول الالناس شابّة أن يهرب [ل]? بنزين من وجودهم, أنّ [د]? أن يكون حملت تغير. سابقا, صدق أنا [قو]? هو ن? لم يتلقّى [ي] عالم كبيرة في المعركة ضدّ الدام أحد و [نونسنسس] اجتماعيّة. أنا كان أخطأت. هناك يكونون كثيرا الناس, يتأهّب أن يتلاقى النشطة شباب حركة غير أنّ أيّ ن? انتظرت حتّى من الزعيمات, مرشدات أيّ سيدفعهم مع [س]? أن يشبك, أن يكون وفيت وجسّدت التغير. يمكن الناس [د]? [أبنغأيشن] ويجهّز [د]? رؤية خاصّة من غدا. في مشيتي [ج]? في [مت.]. كلّ يوم, من المئات من الناس شابّة يأخذ الطريق, الطريق نحو تقدم, [سلنتلي] [د]? نفذت, أكثر بقوّة بعد ذلك, من غير ريب يتقدّم نحو مستقبل [قو]? هم قرّروا [د]? أن يفرض.
على هذا طريق, أنا يرى [ل]? أمل في [ك]? الولايات المتّحدة الأمريكيّة, إيمان رهيبة في جيّدة بعد أيام. آلاف من الناس شابّة اقترضوا ال نفسه طريق تحت الراية قوس قزح الأخويّة, يعوم تحت الريح [د]? فج أخبار. آلاف المواهب سابقا تركوا لعناية إلهيّة مقدّسة, بينما يترك على الطريق التقدم, المنارات أيّ يشير الصعوبات إلى نا من يعلو, [س ثت] نحن يستطيع تقدّمت نحو [ل]? اتّجاه وحيد من حياتنا: تغير.

[لودويك] ماك [كوين] [د] ديفي [مكسّو]

Je me nomme Ludewic, âgé de 22 ans, je poursuis des études en droit au Cameroun. Je suis passionné de littérature et de poésie. Entre écriture et études académiques, j’essaie de trouver le temps nécessaire pour être utile à ma communauté. Il quelques temps, j’ai eu la chance de fonder avec des amis le collectif de Jeunes Talents « Youths Ahead !» ou « Jeunesse en Mouvement ». C’est un collectif qui réunit en son sein tous les jeunes qui veulent prendre leurs responsabilités en s’engageant pour le progrès social, économique et culturel. J’ai l’habitude de dire que c’est le trait d’union entre ambition et action, en fait c’est plus que ça. C’est une famille dans laquelle on peut retrouver toutes les diversités culturelles, ethnique et sociales, un enrichissement formidable. J’ai vraiment une chance incroyable d’en faire partie.

Mon engagement, mon volontarisme, vient d’une colère terrible, celle qui se fait ressentir dans nos sombres ghettos, et qui s’affiche dans les regards floués et vides des miséreux. Très tôt, j’ai appris à ouvrir les yeux sur les réalités de la société camerounaise rongée par le cancer de l’injustice sociale, du clientélisme, du tribalisme et de tous ces maux qui malheureusement affectent le reste du monde. Pour moi le sens de la vie réside dans ma capacité à être utile, à apporter chaque jour et à tout temps ma contribution à la construction d’une nouvelle société. Je crois que mon rôle dans cette existence si imprévisible et si incertaine, c’est de consacrer toute mon énergie à lutter contre les « non-sens » sociaux et économiques qui font tellement de victimes tous les jours. Pour moi c’est cela vivre le présent, vivre son temps. C’est regarder sans complaisance les challenges de notre actualité et de penser un lendemain moins coupable.

Agir, tel a été mon credo depuis l’age de 11 ans. Apporter aux groupes de jeunes ma participation, peut-être insignifiante mais o combien importante pour moi, et tenter de bâtir en allant vers les autres, une société camerounaise plus juste. J’ai parcouru de nombreuses associations comme on écume des océans, accumulé de l’expérience et établit des relations qui m’ont permis de concrétiser des projets que je pensais impossible à réaliser. Il y a peu de choses qui rivalisent avec le bonheur d’un enfant à qui on redonne le sourire, à un ami ou à un frère à qui on a tendu la main quand il se sentait exclu et marginalisé. Ce sont ces petites victoires qui nourrissent ma motivation et me font croire que le fatalisme social est une excuse pour justifier l’immobilisme et le laxisme. Comme la plupart des volontaires, j’ai envi de changer le monde, de mettre fin à la pauvreté, aux guerres, aux pandémies et à la souffrance due à l’intelligence humaine même au risque de verser dans l’utopie et l’idéalisme. Je veux y croire. J’en ai besoin. D’entretenir l’espoir, de travailler sans relâche pour arriver à cette fin, et de prouver aux incrédules que l’on peut si seulement l’on le veut.

On ne change pas le monde par un coup de baguette magique, il n’y a pas de formules spéciales pour arrêter l’écoulement de litres d’hémoglobine dans ces zones de combat où vivre est une longue et douloureuse agonie. Pour porter la paix, il est nécessaire de vraiment la vouloir et de se donner les moyens de se l’approprier. Détermination et abnégation, humanité et liberté, voilà les piliers d’une société responsable qui n’attend plus être complice de génocides et d’holocaustes. Il n’ y a pas de recettes miracles pour mettre fin au racisme, à la haine ethnique et à la discrimination religieuse. C’est uniquement par l’effort, la volonté de comprendre autrui et de l’accepter dans sa différence que l’on va pouvoir transformer la méfiance en confiance. Faisant rimer acceptation et réconciliation. J’ai toujours souhaité donner à mes frères et sœurs, illustres inconnus et sombres légendes, le sentiment que nous nous pouvons pas continuer à avancer en nous ignorant ou en se touchant avec des gants en cuir. Il faut briser les barrières linguistiques, culturelles et sociales, en finir avec les préjugés et s’ouvrir. Car s’ouvrir c’est construire. L’homme du XXIe siècle sera celui de la pluralité, mieux de la pluridimensionnalité ou simplement de la diversité. J’ai commencé à m’avancer vers un but presque inaccessible, une marche de tous les jours où chaque pas est une vie. Une course contre-la-montre qui fait de chaque seconde gagnée une victoire sur l’inacceptable.

En créant le collectif « Youths Ahead ! », nous avons voulu tracer une nouvelle voie qui allie l’ambition à l’action. Inculquer aux jeunes le sens des responsabilités, une nouvelle vision du monde enracinée dans la réflexion et non exclusivement dans la passion. Je suis fier d’appartenir à la communauté taking it global et au global youth action network, je me sens moins seul et mieux compris par ces personnes qui comme moi recherchent ce qu’il y a de meilleur pour ce monde. J’irai aussi loin qu’il le faut pour mettre en place une société plus égalitaire. Je fais définitivement parti de la « Jeunesse en Mouvement ».

Time is Life..

Ludewic Mac Kwin..

Lo que creo.
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
¿Me nombro a Ludewic? ¿por 22 años, prosigo? en derecho al Camerún. ¿Soy pasión? ¿e litt? ¿ture y de Po? e. ¿Entra? ¿iture y? ¿acad? ¿ques, j ’ intenta encontrar el tiempo n? ¿ssaire para? ¿e útil? ¿a communaut? Él algún tiempo, j ’ tuvieron la oportunidad de fundar con amigos al colectivo de Jóvenes Talentos “Youths Ahead!” o “Juventud en Movimiento”. ¿C ’ es un colectivo quien r? ¿IT en el mismo todos los jóvenes que quieren tomar suyo responsabilit? ¿s ’ comprometiendo para el progr? ¿social? nomique y cultural. ¿J ’ tienen l ’ práctica de decir que c ’ es la característica d ’ unión entre ambición y acción, en realidad c ’ son más que? ¿C ’ es una familia en quien se pueden encontrar los todos diversit? culturales, étnico y sociales, un enriquecimiento formidable. J ’ tienen de verdad una oportunidad increíble d ’ formar parte.

¿Mi compromiso, mi voluntarismo, viene d ’ un cuello? ¿terrible, la que se hace experimentar en nuestros oscuros guetos, y que s ’ indica en las miradas borroso? ¿y vacíos de los puestos? ux. ¿Tr? ¿t? ¿j ’ aprendieron? ¿uvrir los ojos sobre los r? ¿IT? ¿del soci? ¿camerunés rong? ¿por el cáncer de l ’ injusticia social, del cliente? SME, del tribalisme y de todos estos males que al resto desgraciadamente afectan del mundo. ¿Para mi el sentido de la vida r? ¿de en mi capacit? ¿? ¿e útil? ¿llevar cada día y? ¿out tiempo mi contribución? a construcción d ’ una noticia soci?. ¿Creo que mi r? ¿en esta existencia si impr? ¿sible y tan dudosa, c ’ es consagrar toda mi? ¿rgie? ¿utter contra los “absurdos” sociales y? nomiques que hacen tanto de víctimas todos los días. ¿Para mi c ’ es eso vivir el Pr? nt, comida su tiempo. ¿C ’ es observar sin complacencia de los desafíos nuestro de actualit? t de pensar un día siguiente menos culpable.

¿Actuar, tal tiene? mi credo desde l ’ edad de 11 años. ¿Aportar a los grupos de jóvenes mi participación, puede? ¿e poco importante pero o cuánto importante para mi, e intentar de b? ¿r yendo hacia otros, un soci? camerunesa más exactamente. ¿J ’ recorrieron a numerosas asociaciones como él? ¿me oc? ¿s, accumul? ¿e l ’ exp? ¿en este y? ¿blit de las relaciones que m ’ permitieron de concr? ¿ser de los proyectos que pensaba imposible?? iser. ¿Hay pocas cosas que compiten con la felicidad d ’ un niño? ¿ui se vuelve a dar la sonrisa? ¿n amigo o? ¿n fr? ¿? ¿ui se tendió la mano cuándo él se se sentía excluido y marginalis? Son estas pequeñas victorias que alimentan mi motivación y me hacen creer que el fatalismo social es una excusa para justificar l ’ inmovilismo y el laxismo. ¿Como la mayoría de los voluntarios, j ’ tienen porfía de cambiar el mundo, poner fin? ¿a pauvret? ¿a las guerras, a los pand? ¿es y? ¿a sufrimiento debido? ¿’ inteligencia humana m? ¿a riesgo de pagar en l ’ utopía y l ’ ídem? isme. Hay. J ’ tienen necesidad. ¿D ’ mantener l ’ esperanza, de trabajar sin rel? ¿e para llegar? ¿ette fino, y de probar a los incr? el que l ’ se puede si solamente l ’ se lo quiere.

¿No se cambia el mundo por un golpe de varita mágica, él n no hay fórmulas sp? ¿cervezas para arr? ¿r l ’? ¿ulement de litros d ’ h? ¿globine en estas zonas de combate o? vre es la larga y dolorosa agonía. ¿Para llevar la paz, ha n? ssaire de verdad de quererlo y darse los medios l ’ de apropiarse. ¿D? ¿rmination et abn? ¿tion, humanit? ¿t libert? ¿voil? ¿son pilares d ’ un soci? ¿responsable quien n ’ espera más? ¿e cómplice de g? cides y d ’ holocaustos. ¿Él n no hay ingresos milagros para poner fin al racismo? ¿a odio étnico y? a discriminación religiosa. ¿C ’ está solamente por l ’ esfuerzo, el volont? ¿e incluir otros y de l ’ aceptar en su diff? ¿nce que l ’ se va a poder transformar el m? ance en confianza. ¿Haciendo rimar aceptación y r? nciliation. ¿J ’ tienen siempre deseo? ¿onner? ¿es fr? ¿s y s œ la URSS, famosos desconocidos y oscuros l? ¿ndes, el sentimiento que no nos podemos seguir? vancer ignorándonos o afectándose con guantes de cuero. ¿Es necesario romper los barri? ¿s lingüísticos, culturales y sociales, terminar con el Pr? ¿g? y s ’ abrirse. Ya que s ’ abrir c ’ es construir. ¿L ’ hombre del XXIe si? ¿e será el del pluralit? ¿mejor el pluridimensionnalit? ¿u simplemente del diversit? ¿J ’ tienen commenc? ¿m ’ avanzar hacia un objetivo casi inaccesible, una marcha diaria o? aque no es una vida. ¿Un curso contre-la-montre que hace de cada segundo gagn? una victoria sobre l ’ inaceptable.

¿En Cr? ¡t el colectivo “Youths Ahead! ¿”, quisimos trazar una nueva vía que combina l ’ ambición? ’ acción. ¿Inculcar a los jóvenes el sentido de los responsabilit? ¿una nueva visión del mundo enracin? ¿en el r? exion y no exclusivamente en la pasión. ¿Soy orgulloso d ’ pertenecer? ¿a communaut? aking IT global y al global youth acción network, me siento menos solo y mejor incluida por estas personas quienes como buscan este qu ’ hay de mejor para este mundo. ¿J ’ irán también lejos qu ’ él lo son necesario para establecer un soci? ¿más? litaire. ¿Hago d? nitivement ido de “Juventud en Movimiento”.

Time is LIFE.

Ludewic Mac Kwin.

Ciò che credo.
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Nomino Ludewic? di 22 anni, proseguo? in diritto in Camerun. Sono passione? e litt? ture e di po? e. Entra? iture e? acad? ques j ’ prova a trovare il tempo n? ssaire per? e utile? a communaut? Egli alcuni tempi, j ’ hanno avuto la possibilità di fondare con amici il collettivo di giovani Talents “Youths Ahead!„ o “gioventù in movimento„. C ’ è un collettivo che r? IT nel suo ambito tutti i giovani che vogliono prendere i loro responsabilit? in s ’ che impegna per lo progr? sociale? nomique e culturale. J ’ hanno l ’ pratica di dire che c ’ è la caratteristica d ’ unione tra ambizione ed azione, ne fa c ’ è più soltanto? C ’ è una famiglia nella quale si possono trovare tutte le diversit? culturali, etnico e sociali, un arricchimento arduo. J ’ hanno realmente una possibilità incredibile d ’ fare parte.

Il mio impegno, il mio volontarismo, viene d ’ un collare? terribile, quella che si fa considerare nei nostri ghetti scuri, e che s ’ pubblica negli sguardi sfocato? e vuoti dei messi? ux. Tr? t? j ’ hanno appreso? uvrir gli occhi sui r? IT? della soci? rong camerunese? con il cancro di l ’ ingiustizia sociale, del cliente? SME, dello tribalisme ed di tutti questi mali che purtroppo influiscono sul resto del mondo. Per me il senso della vita r? di il mio in capacit? ? e utile? portare ogni giorno e? out tempo il mio contributo? a costruzione d ’ notizie soci?. Credo soltanto il mio r? in quest'esistenza se impr? sible e così dubbia, c ’ è di dedicare tutta il mio? rgie? utter contro “i non-sens„ sociali e? nomiques che fanno così tanto di vittime tutti i giorni. Per me c ’ è ciò vivere il pr? nt prodotti alimentari il suo tempo. C ’ è osservare senza comodo i challenges il nostro di actualit? t di pensare un giorno dopo meno colpevole.

Agire, tale ha? il mio credo da l ’ età di 11 anni. Portare ai gruppi di giovani la mia partecipazione, può? e poco importante ma o quanto importante per me, e tentare di b? r andando verso gli altri, una soci? camerunese più appena. J ’ hanno percorso numerose associazioni come si? me oc? s, accumul? e l ’ exp? in questo e? blit delle relazioni che m ’ hanno permesso di concr? ser dei progetti che pensavo impossibile?? iser. Ci sono poche cose che fanno concorrenza con la felicità d ’ un bambino? ui si ridà il sorriso? n amico o? n Fr? ? ui si è tesa la mano quando egli si sentiva escluso e marginalis? Sono queste piccole vittorie che nutriscono la mia motivazione e mi fanno credere che il fatalismo sociale sia scuse per giustificare l ’ immobilisme ed il laxisme. Come la maggior parte dei volontari, j ’ hanno gara di cambiare il mondo, porre fine? a pauvret? alle guerre, ai pand? sei e? a sofferenza dovuta? ’ intelligenza umana m? il rischio di versare in l ’ utopia e l ’ idem? isme. Voglio credervi. J ’ ne hanno bisogno. D ’ avere un colloquio l ’ speranza, di lavorare senza rel? e per arrivare? ette fine, e di provare agli incr? che l ’ si può se soltanto l ’ lo vuole.

Non si cambia il mondo con un colpo di bacchetta magica, egli n ’ non vi ha formule sp? birre inglesi per arr? r l ’? ulement di litri d ’ h? globine in queste zone di combattimento o? vre è una lunga e penosa agonia. Per portare la pace, è n? ssaire realmente di volerla e darsi i mezzi l ’ per adattarsi. D? rmination ed abn? tion, humanit? t libert? voil? sono pilastri d ’ una soci? responsabile che n ’ aspetta più? e complice di g? cides e d ’ olocausti. Egli n ’ non vi ha entrate miracoli per porre fine al razzismo? a odio etnico e? a discriminazione religiosa. C ’ è soltanto per l ’ sforzo, la volont? e comprendere altro e di l ’ accettare il suo in diff? nce che l ’ si potrà trasformare m? ance in fiducia. Facendo fare rima con accettazione e r? nciliation. J ’ hanno sempre desiderio? onner? è Fr? s e s œ URSS, sconosciuti famosi e l scuri? ndes la sensazione che non ci possiamo continuare? vancer ignorandoli o toccandosi con guanti di cuoio. Occorre rompere i barri? s linguistici, culturali e sociali, finirne con il pr? g? e s ’ aprire. Poiché s ’ aprire c ’ è costruire. L ’ uomo del XXIe se? e sarà quello della pluralit? meglio una pluridimensionnalit? u semplicemente della diversit? J ’ hanno commenc? m ’ avanzare verso uno scopo quasi inaccessibile, una marcia di tutti i giorni o? aque non è una vita. Una corsa contre-la-montre che fa di ogni seconda gagn? una vittoria su l ’ inaccettabile.

In cr? t il collettivo “Youths Ahead! „, abbiamo voluto tracciare una nuova via che combina l ’ ambizione? ’ azione. Inculcare ai giovani il senso dei responsabilit? una nuova visione del mondo enracin? nel r? exion e non esclusivamente nella passione. Sono fiero d ’ appartenere? a communaut? aking IT globale ed al youth globale azione network, mi sento meno solo e meglio compresi da queste persone che poiché io ricerco questo qu ’ c'è di migliore per questo mondo. J ’ andranno così lontano qu ’ egli lo occorre per realizzare una soci? più? litaire. Faccio d? nitivement partito “dalla gioventù in movimento„.

Time is Life.

Ludewic Mac Kwin.

Das, was ich glaube.
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ich nenne mich Ludewic? von 22 Jahren verfolge ich? in einem Recht in Kamerun. Ich bin Leidenschaft? e litt? ture und von po? e. Geht hinein? iture und? acad? ques versucht j ’, die Zeit n zu finden? ssaire für? nützliches e? a communaut? Er einige Zeiten haben j ’ das Glück gehabt, mit Freunden das Kollektivum junger Talents zu gründen „Youths Ahead!“ oder „Jugend in Bewegung“. C ’ ist ein Kollektivum, das r? IT in seinem Zentrum alle Jugendlichen, die ihres nehmen wollen responsabilit? indem man s ’ für das progr verpflichtet? sozial? nomique und kulturell. J ’ haben l ’ Gewohnheit zu sagen, daß c ’ der Zug d sei ’ Vereinigung zwischen Ehrgeiz und Aktion, in der Tat c ’ ist nur? C ’ ist eine Familie, in der man alle diversit wiederfinden kann? kulturell ethnisch und sozial eine wunderbare Anreicherung. J ’ haben wirklich ein unglaubliches Glück d ’, dazu zu gehören.

Meine Verpflichtung, mein Voluntarismus kommt d ’ ein Hals? schrecklich, jene die sich in unseren dunklen Ghettos bemerkbar macht, und die s ’ in den Blicken anschlägt unscharf? und Leere gestellt? ux. Tr? t? j ’ lernten? uvrir die Augen auf den r? IT? vom soci? kamerunisches rong? durch Krebs von l ’ soziale Ungerechtigkeit, des Kunden? EWS vom tribalisme und von all diesen übeln, die leider den Rest der Welt betreffen. Für mich der Sinn des Lebens r? von in mein capacit? ? nützliches e? jeden Tag zu tragen und? out Zeit mein Beitrag? an Konstruktion d ’ eine Nachricht soci?. Ich glaube nur mein r? in dieser Existenz, wenn impr? sible und so unsicher, c ’ besteht darin zu widmen alles mein? rgie? utter gegen den „sozialen Unsinn“ und? nomiques, die so sehr von Opfern alle Tage machen. Für mich ist c ’ das pr zu leben? nt Lebensmittel seine Zeit. C ’ ist, ohne Gefälligkeit die challenges von unser actualit anzuschauen? t ein weniger schuldiges am nächsten Tag zu denken.

Handeln hat dies? mein Kredo seit l ’ Alter von 11 Jahren. Den Jugendlichgruppen bringen kann meine Teilnahme? e unbedeutend, aber o, wieviel wichtig für mich und von b zu versuchen? r indem man in Richtung der anderen geht ein soci? kamerunisch soeben. J haben ’ zahlreiche Assoziationen durchquert wie man? mich oc? s, accumul? e l ’ exp? in dieses und? blit von den Beziehungen, die m ’ von concr erlaubt haben? ser von den Projekten, die ich dachte unmöglich?? iser. Es gibt wenig Sachen, die mit dem Glück d rivalisieren ’ ein Kind? ui gibt man das Lächeln noch einmal? n Freund oder? n Fr? ? ui hat man sich die Hand wann gespannt er fühlte ausgeschlossen und marginalis? Es sind diese kleinen Siege, die meine Motivierung nähren und mir glauben lassen, daß der soziale Fatalismus eine Entschuldigung sei, um l zu rechtfertigen ’ Unbeweglichkeit und der Laxismus. Wie die Mehrzahl der Freiwilligen haben j ’ Wette, die Welt zu wechseln, zu beenden? a pauvret? an den Kriegen, an den pand? sind und? an geschuldetem Leiden? ’ menschliche Intelligenz m? am Risiko, in l ’ Utopie und l ’ idem zu schütten? isme. Ich will daran glauben. J ’ davon haben Bedürfnis. D ’ l zu unterhalten ’ Hoffnung, ohne rel zu arbeiten? e, um anzukommen? feines ette und den incr zu beweisen? , daß l ’ man kann, wenn nur l ’ man es will.

Man wechselt die Welt durch einen magischen Stabhieb nicht, er hat n ’ dort Formeln sp? Biere für arr? r l ’? ulement von Litern d ’ h? globine in diesen Kampfzonen o? vre ist eine lange und schmerzhafte Agonie. Um den Frieden zu tragen ist er n? ssaire es wirklich zu wollen und sich die Mittel l zu geben, ’ sich anzupassen. D? rmination et abn? tion, humanit? t libert? voil? sind Pfeiler d ’ ein soci? Verantwortlicher, der n ’ mehr wartet? an g mitschuldiges e? cides und d ’ Massenvernichtungen. Er hat n ’ dort Wundereinnahmen, um den Rassismus zu beenden? an ethnischem Haß und? an religiöser Diskriminierung. C ’ ist nur durch l ’ Anstrengung, das volont? e andere und l zu begreifen ’ in sein diff zu akzeptieren? nce, daß l ’ man können wird das m umwandeln? ance in Vertrauen. Läßt sich Annahme und r reimen? nciliation. J ’ haben immer Wunsch? onner? sind Fr? s und s œ die UdSSR bekannt unbekannte und dunkle l? ndes das Gefühl, das wir uns fortsetzen können? vancer indem man uns ignoriert, oder indem man sich mit Handschuhen aus Leder berührt. Man muß die barri brechen? s linguistisch, kulturell und sozial davon mit pr zu beenden? g? und s ’ zu öffnen. Denn s ’ c ist zu öffnen ’ zu bauen. L ’ Mann XXIe, wenn? e wird jenes des pluralit sein? besser pluridimensionnalit? u einfach des diversit? J ’ haben commenc? m ’ in Richtung eines fast unzugänglichen Zieles, eines täglichen Ablaufs o vorzurücken? aque nicht ist ein Leben. Ein Wettrennen contre-la-montre, das von jeder Sekunde macht gagn? ein Sieg über l unannehmbares ’.

In Cr? t das Kollektivum „Youths Ahead! “ wollten wir einen neuen Weg ziehen, der l verbindet ’ Ehrgeiz? ’ Aktion. Den Jugendlichen den Sinn der responsabilit einschärfen? eine neue Vorstellung der Welt enracin? im r? exion und nicht ausschließlich in der Leidenschaft. Ich bin d ’ stolz zu gehören? a communaut? aking IT global und am globalen Aktionsyouth network fühle ich mich weniger einzig, und besser begriffen von diesen Personen, die, wie mich dieses qu suche ’, er dort von besserem für diese Welt hat. J werden ’ auch weit gehen qu ’ er es notwendig ist, um ein soci zu schaffen? mehr? litaire. Ich mache d? nitivement, das von „der Jugend in Bewegung“ ausgegangen ist.

Time is Life.

Ludewic Mac Kwin.

Que creio.
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Nomeio-me Ludewic? de 22 anos, prossigo? em direito no Camarões. Sou paixão? e litt? ture e de Po? e. Entra? iture e? acad? ques, j ’ tenta encontrar o tempo n? ssaire para? e útil? a communaut? Ele alguns tempos, j ’ tiveram a possibilidade de fundar com amigos o colectivo de Jovens Talentos “Youths Ahead!” ou “Juventude em Movimento”. C ’ é um colectivo que r? no seu seio todos os jovens que querem tomar sua responsabilit? em s ’ que compromete para o progr? social? nomique e cultural. J ’ tem l ’ hábito de dizer que c ’ é o traço d ’ união entre ambição e acção, com efeito c ’ é mais único? C ’ é uma família em que pode-se reencontrar todos os diversit? culturais, étnico e sociais, um enriquecimento formidável. J ’ tem realmente uma possibilidade incroyable d ’ fazer parte.

O meu compromisso, o meu voluntarismo, vem d ’ um colo? terrível, à que se faz sentir nos nossos sombrios guetos, e que s ’ afixa nos olhares leve? e vazios dos postos? ux. Tr? t? j ’ aprenderam? uvrir os olhos sobre os r? ? do soci? camaronês rong? pelo cancro de l ’ injustiça social, do cliente? SME, do tribalisme e todos os mais que o resto infelizmente afectam do mundo. Para mim o sentido da vida r? meu capacit? ? e útil? levar cada dia e? out tempos a minha contribuição? a construção d ’ uma notícia soci?. Creio único o meu r? nesta existência se impr? sible e tão incerta, c ’ é consagrar qualquer meu? rgie? utter contra “non-sens” sociais e? nomiques que fazem tanto de vítimas todos os dias. Para mim c ’ é aquilo viver o fotorreceptor? nt, alimento o seu tempo. C ’ é olhar sem complacência os challenges nosso actualit? t de pensar um dia seguinte menos culpado.

Agir, tal tem? meu credo desde l ’ idade de 11 anos. Trazer aos grupos de jovens a minha participação, pode? e insignificante mas o quanto importante para mim, e tentar de b? r indo para os outros, um soci? camaronês mais exactamente. J ’ percorreram numerosas associações como ele? mim oc? s, accumul? e l ’ exp? este e? blit das relações que m ’ permitiram de concr? ser dos projectos que pensava impossível?? iser. Há poucas coisas que rivalizam com a felicidade d ’ uma criança? ui volta a dar-se o sorriso? n amigo ou? n R.F.? ? ui tem esticado-se a mão quando ele sentia-se-se excluído e marginalis? São estas pequenas vitórias que alimentam a minha motivação e fazem-me crer que o fatalismo social é uma desculpa para justificar l ’ imobilismo e o laxismo. Como a maior parte dos voluntários, j ’ tem envi de alterar o mundo, pôr termo? a pauvret? às guerras, os pand? é e? a sofrimento devido? ’ inteligência humana m? ao risco verter em l ’ utopie e l ’ idem? isme. Haver. J ’ tem necessidade. D ’ manter l ’ esperança, de trabalhar sem rel? e para chegar? ette fino, e de provar aos incr? que l ’ pode-se se apenas l ’ quê-lo-se.

Não se altera o mundo por um golpe de vara mágico, ele n não há fórmulas sp? ALE para arr? r l ’? ulement de litros d ’ h? globine nestas zonas de combate o? vre é longa e dolorosa a agonia. Para levar a paz, é n? ssaire realmente querer-o e dar-se os meios l ’ para apropriar-se. D? rmination et abn? tion, humanit? t libert? voil? é pilares d ’ um soci? responsável que n ’ espera mais? e cúmplice de g? cides e d ’ holocaustos. Ele n não há receitas milagres para pôr termo ao racismo? a ódio étnico e? a discriminação religiosa. C ’ está unicamente por l ’ esforço, o volont? e compreender outro e de l ’ aceitar seu diff? nce que l ’ vai-se poder transformar o m? ance em confiança. Fazendo rimar aceitação e r? nciliation. J ’ tem sempre desejo? onner? é R.F.? s e s œ URSS, famosos desconhecidos e sombrios l? ndes, o sentimento que não nos podemos continuar? vancer ignorando-nos ou tocando-se com luvas em couro. É necessário quebrar os barri? s linguístico, cultural e social, terminar com o fotorreceptor? g? e s ’ abrir. Porque s ’ abrir c ’ é construir. L ’ homem do XXIe se? e será o do pluralit? melhor o pluridimensionnalit? u simplesmente do diversit? J ’ tem commenc? m ’ avançar para um objectivo quase inacessível, um degrau diário o? aque não é uma vida. Uma corrida contre-la-montre que faz de cada segundo gagn? uma vitória sobre l ’ inaceitável.

Em Cr? t o colectivo “Youths Ahead! ”, quisemos traçar uma nova via que combina l ’ ambição? ’ acção. Inculcar aos jovens o sentido dos responsabilit? uma nova visão do mundo enracin? no r? exion e não exclusivamente na paixão. Sou orgulhoso d ’ pertencer? a communaut? aking o global e global ao youth acção network, sinto-me mais único e melhor compreendidos por estas pessoas que como procura este qu ’ há de melhor para este mundo. J ’ irá tão adiante qu ’ ele é-o necessário para instaurar um soci? mais? litaire. Faço d? nitivement partido “da Juventude em Movimento”.

Time is Vida.

Ludewic Mac Kwin.

What I believe.
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
I name myself Ludewic? from do 22 years, I continue? in right to Cameroun. I am passion? E litt? ture and of Po? E. Enters? iture and? acad? ques, J ’ tries to find time N? ssaire for? E useful? communaut has? It a few times, J ’ was likely to found with friends the collective of Young talents “Youths Ahead!” or “Youth moving”. Is C ’ a collective which R? it in its centre all the young people who want to take their responsabilit? in S ’ engaging for the progr? social? nomic and cultural. Do J ’ have L ’ practice to say that C ’ is the feature D ’ union between ambition and action, in fact C ’ is more than? Is C ’ a family in whom one can find all the diversit? cultural, ethnic and social, a formidable enrichment. J ’ have really an incredible chance D ’ to form part of it.

Does my engagement, my voluntarism, come D ’ a collar? terrible, that which is made feel in our dark ghettos, and which S ’ posts in the glances blur? and vacuums of put? ux. Tr? T? did J ’ learn? to uvrir the eyes on the R? it? soci? Cameronian rong? by the cancer of L ’ social injustice, the customer? EMS, of the tribalism and all these evils which unfortunately affect the rest of the world. For me the direction of the life R? of in my capacit? ? E useful? to carry each day and? out time my contribution? construction D ’ a news soci has?. I believe that my R? in this existence if impr? sible and so dubious, C ’ is to devote all my? rgie? utter against the social “nonsenses” and? nomic which makes victims so much the every day. For me is C ’ that to live Pr? NT, food its time. Is C ’ to look without kindness the challenges of our actualit? T to think one less guilty following day.

To act, such A? my creed since L ’ age 11 years. To bring to can the groups of young my participation? E unimportant but O how much important for me, and to try B? R while going towards the others, a soci? Cameronian just. Did J ’ traverse many associations like one? me of the oc? S, accumul? E L ’ exp? in this and? blit of the relations which m ’ allowed concr? ser of the projects which I thought impossible?? iser. There are few things which compete with happiness D ’ a child? ui one gives again the smile? N friendly or? N Fr? ? ui one tightened the hand when it felt excluded and marginalis? These are the small victories which nourish my motivation and make me believe that social fatalism is an excuse to justify L ’ opposition to progress and laxism. Like do the majority of the volunteers, J ’ have envi to change the world, to put an end? pauvret has? with the wars, the pand? be and? suffering due has? ’ human intelligence m? with the risk to pour in L ’ Utopia and L ’ id? ism. I want to believe in it. J ’ need some. D ’ to maintain L ’ hope, to work without rel? E to arrive? ette fine, and to prove with the incr? that L ’ one can so only L ’ it is wanted.

One does not change the world by the waving of a magic wand, it N ’ does not have there formulas sp? ales for arr? R L ’? ulement of liters D ’ H? globine in these zones of combat O? vre is long and painful anguish. To carry peace, it is N? its really to want it and to give the means L ’ of adapting itself. D? rmination and abn? tion, humanit? T libert? voil? be pillars D ’ a soci? person in charge who N ’ waits more? E accessory to G? cides and D ’ holocausts. There N ’ are no miraculous formulae to put an end to racism? has ethnic hatred and? has religious discrimination. Is C ’ only by L ’ effort, the volont? E to include/understand others and of L ’ to accept in its diff? will NCE what L ’ one be able to transform the m? ance in confidence. Making rimer acceptance and R? nciliation. Do J ’ always have wish? onner? be Fr? S and S œ the USSR, famous unknown and dark L? ndes, the feeling that we cannot continue ourselves? vancer by ignoring us or while touching themselves with leather gloves. The barri should be broken? S linguistics, cultural and social, to finish some with Pr? G? and S ’ to open. Because S ’ to open C ’ is to build. L ’ man of XXIe if? will E be that of the pluralit? better of the pluridimensionnalit? U simply of the diversit? Do J ’ have commenc? m ’ to advance towards an almost inaccessible goal, a walk of the every day O? aque step is a life. Does a race against-the-show which makes each second gagn? a victory over L ’ unacceptable.

Out of Cr? T the collective “Youths Ahead! ”, we wanted to trace a new way which combines L ’ ambition? ’ action. To inculcate to the young people the direction responsabilit? a new vision of the world enracin? in the R? exion and not exclusively in passion. I am proud D ’ to belong? communaut has? aking it total and with total the youth action network, I smell myself less only and included/understood better by these people who as me seek this qu ’ there is the best for this world. Will J ’ also go far qu ’ one needs it to set up a soci? more? litaire. I make D? nitivement party of “Youth moving”.

Time is Life.

Ludewic Mac Kwin.

Vad jag tror.
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Jag namnger jag själv Ludewic? från fortsätter 22 år, mig? i rakt till Cameroun. Passion för förmiddag I? E-litt? ture och av Po? E. Skriver in? iture och? acad? ques j-’försök att finna tid N? dess för? Användbart E? communaut har? Den några tider, j-’ var rimlig att grunda med vänner kollektiv av unga talangar ”ungdommar framåt!”, eller ”ungdomflyttning”. Är c-’ ett kollektiv som R? den i dess centrerar alla ungdomar som önskar att ta deras responsabilit? i s-’ som kopplar in för progren? samkväm? nomic och kulturellt. Har j-’ L ’ att öva till något att säga, att c-’ är ’unionen för särdrag D mellan ambition och handlingen, i ’ för faktum C är mer än? Är c-’ en familj som en kan finna i alla diversit? kulturellt, person som tillhör en etnisk minoritet och samkväm, en formidabel anrikning. J-’ har egentligen ett oerhört att riskera D-’ för att bilda del av den.

min koppling, min voluntarism, kommer D-’ förser med krage? ruskigt det som göras känselförnimmelsen i våra mörkergetton, och som s-’ postar i ögonkastbluren? och dammsuger av satt? ux. Tr? T? läde j-’? till uvrir synar på ret? det? soci? Cameronian rong? vid cancern av L social orättvisa för ’, kunden? EMS av tribalismen och alla dessa ondska som påverkar tyvärr vila av världen. För mig riktningen av livet R? av i mitt capacit? ? Användbart E? att bära varje dag och? tajma ut mitt bidrag? ’ för konstruktion D som en nyheternasoci har?. Jag tror att mitt R? i denna existens om impr? sible och så tvivelaktigt, är c-’ att ägna allt mitt? rgie? yttra mot de sociala ”nonsensesna” och? nomic som gör offer så mycket det dagligt. För mig är c-’ som att bo Pr? NT mat dess tid. Är c-’ som ser utan vänlighet utmaningarna av vår actualit? T till funderare en mindre skyldig efter dag.

Att agera sådan A? min bekännelse sedan L ’ålder 11 år. Att komma med till canen grupperna av barn mitt deltagande? Unimportant E men nolla hur mycket som är viktig för mig och till försök B? R fördriver att gå in mot andra, en soci? Cameronian precis. Korsade j-’ något liknande en för många anslutningar? mig av ocen? S accumul? E L ’exp? i detta och? blit av förbindelsen som tillåten concr för M-’? ser av projekterar som jag tänkte omöjligt?? iser. Det finns få saker som konkurrerar med ’ för lycka D ett barn? ui en ger igen leendet? N-vänskapsmatch eller? N Fr? ? ui en drog åt räcka, då den klädde med filt uteslutet och marginalis? Dessa är de små segrarna som uppföder min motivation och gör mig tror att den sociala fatalismen är en ursäkt som försvarar L ’opposition för att fortskrida och laxism. Något liknande gör majoriteten av volontärerna, j-’ har envien som ändrar världen, för att sätta en avsluta? pauvret har? med kriger, panden? var och? att lida rakt har? ’människaintelligens M? med riskera som in häller L ’ Utopia och L ’ID? ism. Jag önskar att tro i det. J-’behov några. D-’ som underhåller L ’hopp, att fungera utan rel? E som ankommer? etteboten, och att bevisa med ökar? att L can så endast L ’ för ’ en det önskas.

En ändrar inte världen vid vinka av en magisk wand, som det, n-’ har inte det formelsp? öl för arr? R L ’? ulement av ’H för liter D? globinen i dessa zonplanerar av stridnolla? vre är det långa och smärtsamma kval. För att bära fred är det N? ssaire egentligen som önskar det och som ger hjälpmedlet L ’ av att anpassa sig. D? rmination och abn? tion humanit? T-libert? voil? var ’ för pelare D per soci? person i laddning vem n-’väntningar mer? E som är åtfölja till G? cides och D-’förintelser. Där är n-’ inga mirakulösa formler som sätter en avsluta till rasism? har etniskt hat och? har religiös diskriminering. Är c-’ endast vid L ’försök, volonten? E som ska inkluderas/, förstår andra och av L ’ för att acceptera i dess diff? ska NCE vilket L ’ en omformar Met? ance i förtroende. Dananderimergodtagande och R? nciliation. Har j-’ alltid wish? onner? var Fr? S- och s-œ USSREN, den berömda okändan och mörkret L? ndes känslan som vi kan inte fortsätta oss själva? vancer, genom att ignorera rörs oss eller stunder sig själv med läderhandskar. Barrien bör vara bruten? S-språkvetenskap, kulturellt och socialt, att avsluta något med Pr? G? och s-’ som ska öppnas. Därför att s-’ som öppnar c-’, är att bygga. L ’man av XXIe om? ska E är det av pluraliten? förbättra av pluridimensionnaliten? U enkelt av diversiten? Har j-’ commenc? M-’ till för- in mot ett nästan oåtkomligt mål, en gå av den dagliga nollan? aque kliver är ett liv. en race mot--visar vilka makes varje understöder gagn? en seger över L oacceptabel ’.

Ut ur CR? T de kollektiva ”ungdommarna framåt! ” önskade vi att spåra ett nytt långt som sammanslutningar L ’ambition? ’handling. Att inculcate till ungdomaren riktningsresponsabiliten? en ny vision av världsenracinen? i ret? exion och inte exklusivt i passion. ’ för förmiddag I stolt D som hör hemma? communaut har? aking den som är sammanlagd och med slutsumma knyter kontakt ungdomhandlingen, luktar jag jag själv mindre endast och inklusive/förstått bättre av dessa folk som som mig sökanden denna qu-’ där är det bäst för denna värld. Ska j-’ går också avlägsen qu-’ en behöver den till uppsättningen upp en soci? mer? litaire. Jag gör D? nitivementparti av ”ungdomflyttningen”.

Time är liv.

Ludewic Mac Kwin.

Я верю.
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Я называю Ludewic? от 22 лет, я продолжаются? в праве к Камеруну. Я буду страстью? Litt e? ture и Po? E. Входит в? iture и? acad? ques, ’ j пытаются найти время n? сво для? E полезный? communaut имеет? Немного времен, ’ j было правоподобно к после того как оно найдено с друзьями собирательное молодых талантливостей «молодостей вперед!» или «молодость двигая». ’ c собирательным r? оно в своем центре все молодые люди хотят принять их responsabilit? в ’ s включая для progr? социально? nomic и культурно. ’ j имеет l практику ’ сказать что ’ c будет соединение ’ характеристики d между гонором и действием, в действительности ’ c больше чем? Будет ’ c семья в можно найти полностью diversit? культурно, этническо и социально, formidable обогащение. ’ j имеет реально неимоверное ’ шанса d для того чтобы сформировать часть его.

Делает мой захват, мое voluntarism, приходит ’ d ворот? ужасно, то которое сделаны чывством в наших темных геттах, и которое ’ s вывешивает в нерезкость блестнянов? и вакуумы положено? ux. Tr? T? ’ j выучило? к uvrir глаза на r? оно? soci? Rong Cameronian? раком l несправедливости ’ социальной, клиент? EMS, tribalism и все эти зла который несчастливо влияют на rest of the world. Для меня направление жизни r? в мое capacit? ? E полезный? снести каждый день и? вне приурочьте мой вклад? ’ конструкции d soci новостей, котор имеет?. Я верю что мой r? в этом существовании если impr? sible и настолько dubious, ’ c должно посвятить все мое? rgie? пророните против социальных «nonsenses» и? nomic делает жертвами so much ежедневное. Для меня ’ c жить Pr? NT, еда свое время. Будет ’ c, котор нужно посмотреть без мягкосердечия возможности нашего actualit? T для того чтобы думать одно более менее виновное после дня.

Подействовать, такой a? мой creed с l времени ’ 11 лет. Принести к чонсервной банке группы в составе детеныши мое участие? E неважный но o how much важной для меня, и попытаться b? R пока идущ к другим, soci? Cameronian как раз. ’ j траверсировало много ассоциаций как одно? я oc? S, accumul? E l exp ’? в этом и? blit отношений ’ m позволило concr? ser проектов я думал невозможная?? iser. Немногие вещи состязается с ’ счастья d ребенок? ui одно дает снова усмешку? N содружественный или? N франк? ? ui одно затянуло руку когда оно исключенный войлок и marginalis? Эти будут малые победы кормят мою мотивировку и делают меня верить что социальное fatalism будет отговоркой для того чтобы оправдать l противовключение ’ для того чтобы развить и laxism. Как большинство волонтеров, ’ j имеет envi для того чтобы изменить мир, для того чтобы положить конец? pauvret имеет? с войнами, pand? и? терпя должный имеет? сведения m ’ людская? с риском для того чтобы полить внутри l ’ Utopia и l идентификацию ’? ism. Я хочу верить в ем. Потребность ’ j некоторые. ’ d для поддержания l упования ’, работать без rel? E, котор нужно приехать? штраф ette, и доказать с увеличивает? что хочется l чонсервная банка настолько только l ’ ’ одного оно.

Одно не изменяет мир развевать волшебного wand, его ’ n не имеет sp формул? эли для arr? R L ’? ulement ’ h литров d? globine в этих зонах боя o? vre будет длинняя и тягостная мука. Для того чтобы снести мир, будет n? сво реально хотеть его и давать середины l ’ приспосабливать. D? rmination и abn? tion, humanit? Libert t? voil? будьте ’ штендеров d soci? персона in charge ’ n ждет больше? Вспомогательное оборудование e к g? cides и ’ d holocausts. Там ’ n будет никакие нерукотворные формулы для того чтобы положить конец к расизму? имеет этническое ненависть и? имеет вероисповедное различение. ’ c только l усилием ’, volont? E, котор нужно включить/понимает другой и из l ’ для принятия в своем diff? будьте NCE что l ’ одному преобразуйте m? ance в доверии. Делать принятие rimer и r? nciliation. ’ j всегда имеет желание? onner? будьте франком? œ s и s СССР, известный неизвестный и темный l? ndes, ощупывание что мы не можем продолжать? vancer путем игнорировать нас или пока касатьющся с leather перчатками. Barri должно быть сломано? Лингвистика s, культурно и социально, закончить некоторое с Pr? G? и ’ s, котор нужно раскрыть. Потому что ’ s для того чтобы раскрыть ’ c должно построить. L человек ’ XXIe если? e будет тем из pluralit? улучшайте pluridimensionnalit? U просто diversit? ’ j имеет commenc? ’ m, котор нужно выдвинуться к почти труднопоступной цели, прогулке ежедневного o? шагом aque будет жизнь. Делает гонка против--покажите модели каждое второе gagn? победа излишек l ’ неприемлемое.

Из Cr? T собирательные «молодости вперед! », мы хотели трассировать новую дорогу которая совмещает l гонор ’? действие ’. Внедрить к молодым людям responsabilit направления? новое зрение enracin мира? в r? exion и исключительн в страсти. Я буду самолюбивым ’ d, котор нужно принадлежать? communaut имеет? aking оно полное и с итогом сеть действия молодости, я пахну только и после того как я включен/после того как я понят более лучше этими людьми которые как я seek это ’ qu там самые лучшие для этого мира. ’ j также пойдет далекое ’ одно qu нужно оно установить вверх soci? больше? litaire. Я делаю d? партия nitivement «молодости двигая».

Временем будет жизнь.

Макинтош Kwin Ludewic.

Wat ik. geloof.
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Ik benoem me Ludewic? van 22 jaar zet ik het voort? het in recht op Kameroen. Ik ben hartstocht? e litt? ture en van Po? e. Gaat in? iture en? een acad? ques, probeert j ’ de tijd n te vinden? ssaire voor? nuttig e? a communaut? Hij enkele tijd, heb j ’ het geluk gehad om met vrienden het collectief van Jonge Talenten „te baseren Youths Ahead!“ of „Jeugd in Beweging“. C ’ is een collectief dat r? IT in zijn midden alle jongeren die van hen willen nemen responsabilit? in s dat ’ voor progr verplicht? sociaal? nomique en cultureel. J ’ heb l ’ gewoonte om te zeggen dat c ’ de trek d ’ unie tussen ambitie en actie is, in feite c ’ is meer slechts? C ’ is een familie waarin men alle diversit kan terugvinden? cultureel, etnisch en sociaal, een geweldige verrijking. J ’ heb echt een ongelofelijk geluk d ’ deel ervan uitmaken.

Mijn verplichting, mijn voluntarisme, komen d ’ een kraag? verschrikkelijk, die die zich in onze sombere getto's laat voelen, en die s ’ in de blikken vaag aangeeft? en leegtes van gezet? ux. Tr? t? j heb ’ geleerd? uvrir de ogen op r? IT? van soci? Kameroense rong? door kanker van l ’ sociale onrechtvaardigheid, van de klant? EMS, van tribalisme en al dit kwade dat de rest van de wereld helaas bestemt. Voor mij de richting van het leven r? van in mijn capacit? ? nuttig e? elke dag dragen en? out tijd mijn bijdrage? aan bouw d ’ een nieuws soci?. Ik geloof slechts mijn r? in dit bestaan als impr? sible en zo onzeker, c ’ zijn te wijden alle mijn? rgie? utter tegen „de sociale onzin“ en? nomiques die zo van slachtoffers alle dagen doen. Voor mij is c ’ dat pr leven? nt, levensmiddelen zijn tijd. C ’ is zonder accomodatie challenges van ons actualit kijken? t om minder een schuldige volgende dag te denken.

Handelen, dergelijk heeft? mijn credo sinds l ’ leeftijd van 11 jaar. Aan de groepen jongeren aanbrengen kan mijn deelname? e onbelangrijk maar o hoeveel belangrijk voor mij, en van b proberen? r door naar de anderen te gaan, een soci? Kameroens meer net. J heb ’ talrijke verenigingen als men doorlopen? me een oc? s, accumul? e l ’ exp? in dit en? blit van de betrekkingen die m ’ van concr hebben toegelaten? ser van de projecten die ik onmogelijk? geloofde? iser. Er zijn weinig dingen die met het geluk d ’ een kind wedijveren? ui geeft men de glimlach opnieuw? n vriend of? n Fr? ? ui heeft men de hand wanneer hij voelde zich uitgesloten en marginalis geneigd? Het zijn deze kleine overwinningen die mijn motivatie stimuleren en me laten geloven dat het sociale fatalisme een verontschuldiging is om l te rechtvaardigen ’ onbeweeglijkheid en de laksheid. Zoals het merendeel van de vrijwilligers, heb j ’ envi om de wereld te veranderen, om eind te zetten? a pauvret? aan de oorlogen, aan pand? bent en? aan verschuldigd lijden? ’ menselijke intelligentie m? aan het risico om in l ’ utopie en l idem te betalen ’? isme. Ik wil in geloven. J ’ eraan heb behoefte. D ’ l onderhouden ’ hoop, om zonder rel te werken? e om aan te komen? fijne ette, en om aan incr te bewijzen? dat l ’ men kan als alleen maar l ’ men het wil.

Men verandert de wereld door een slag van toverstokje niet, hij heeft er n ’ niet formules sp? ale voor arr? r l ’? ulement van liters d ’ h? globine in deze zones van gevecht o? vre is een lange en pijnlijke doodsstrijd. Om de vrede te dragen, is hij n? ssaire om het echt te willen en om zich de middelen om zich l te verschaffen ’ aan te passen. D? rmination en abn? tion, humanit? t libert? voil? is de pijlers d ’ een soci? verantwoordelijke die n ’ meer wacht? medeplichtig e van g? cides en d ’ holocausten. Hij heeft er n ’ niet inkomsten wonderen om aan het racisme een eind te maken? aan etnische haat en? aan religieuze discriminatie. C ’ is alleen per l ’ inspanning, volont? e anderen en van l begrijpen ’ in zijn diff aanvaarden? nce dat l ’ men m zal kunnen veranderen? ance in vertrouwen. Latend inwilliging en r rijmen? nciliation. J ’ heb altijd wens? onner? is Fr? s en s œ U.S.S.R, beroemde onbekenden en sombere l? ndes, het gevoel dat wij ons niet kunnen voortzetten? vancer door ons niet te weten of door zich met leren handschoenen te treffen. Men moet barri breken? s taalkundig, cultureel en sociaal, te beeindigen pr? g? en s ’ openen. Want s ’ c is openen ’ bouwen. L ’ man van XXIe als? e zal die van pluralit zijn? beter pluridimensionnalit? u eenvoudigweg van diversit? J ’ heb commenc? m ’ naar een bijna onbereikbaar doel, een dagelijks verloop o vooruitgaan? aque niet is een leven. Een wedloop contre-la-montre die van elke tweede gagn doet? een overwinning over l onaannemelijke ’.

In cr? t het collectief „Youths Ahead! “, hebben wij een nieuwe weg willen schetsen die l ’ ambitie verbindt? ’ actie. Aan de jongeren de richting van responsabilit bijbrengen? een nieuwe visie van de wereld enracin? in r? exion en niet uitsluitend in de hartstocht. Ik ben trots d ’ behoren? a communaut? aking IT globaal en aan globale youth actie network, voel ik me minder alleen en beter begrepen door deze personen die zoals ik naar dit qu ’ zoeken hij er van beter voor deze wereld heeft. MEN zullen ’ even ver als ’ hij het moet gaan om een soci op te stellen? meer? litaire. Ik doe d? nitivement die van „de Jeugd in Beweging“ is uitgegaan.

Time is LIFE.

Ludewic Mac Kwin.

ماذا أنا أصدق.
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا أعيّنبنفسي [لودويك]? من 22 سنون, أنا يستمرّون? في حق إلى كامرون. أنا عاطفة? [إ] [ليتّ]? [تثر] ومن [بو]? [إ.]. يدخل? [إيتثر] و? [أكد]? يحاول [قوس], [ج] ’ أن يجد وقت ن? ه ل? [إ] مفيدة? [كمّونوت] يتلقّى? كان هو [ا فو] أوقات, [ج] ’ مرجّحة إلى يؤسّس مع صديقات الجماعيّة من مواهب شابّة "شباب إلى الأمام!" أو "شباب يتحرّك". يكون [ك] ’ جماعيّة أيّ [ر]? هو في مركزه [ألّ ث] الناس شابّة الذي يريد أن يأخذ [رسبونسبيليت] هم? في [س] ’ يشبك ل ال [بروغر]? اجتماعيّة? [نوميك] وثقافيّة. [ج] ’ يتلقّى [ل] ’ ممارسة أن يقول أنّ [ك] ’ السمة [د] ’ إتحاد بين طموح وعمل, [إين فكت] [ك] ’ يكون أكثر من? يكون [ك] ’ أسرة في الّذي واحدة يستطيع وجدت [ألّ ث] [ديفرست]? ثقافيّة, عرقيّة واجتماعيّة, عمليّة إغناء هائلة. [ج] يتلقّى ’ حقّا غيرمعقول فرصة [د] ’ أن يشكّل جزء من هو.

يتمّ إلتزامي, إراديّتي, يأتي [د] ’ طوق? رهيبة, أنّ أيّ يكون جعلت إحساس في معازلنا مظلمة, وأيّ [س] ’ يعيّن في اللمح لطخة? وفراغات من يضع? [أوإكس]. [تر]? [ت]? [ج] ’ علم? إلى [أوفرير] الأعين على ال [ر]? هو? [سس]? [كمرونين] [رونغ]? بالسرطان ال [ل] ’ ظلم اجتماعيّة, الزبونة? [إمس], من العشائرية وكلّ هذا شرور أيّ لسوء الحظّ يأثر ال [رست وف ث وورلد]. ل ي الاتّجاه من الحياة [ر]? من في ي [كبست]? ? [إ] مفيدة? أن يحمل كلّ يوم و? خارجا وقّتت مساهمتي? بناء [د] ’ أخبار [سس] يتلقّى?. أنا أصدق أنّ [ر] ي? في هذا وجود إن [إيمبر]? [سبل] وهكذا ملتبسة, [ك] ’ أن يكرّس كلّي? [رج]? روّجت ضدّ الاجتماعيّة "[نونسنسس]" و? [نوميك] أيّ يجعل ضحايا كثيرا اليوميّة. ل ي يكون [ك] ’ أنّ أن يعيش [بر]? [نت], طعام وقته. يكون [ك] ’ أن ينظر دون لطف التحديات من [أكتثليت] نا? [ت] أن يفكّر واحدة أقلّ مذنبة بعد يوم.

أن يتصرّف, هذا [ا]? عقيدتي منذ [ل] ’ عمر 11 سنون. أن يحضر إلى علبة المجموعة الشباب مشاركتي? [إ] غيرهامّ غير أنّ [و] [هوو موش] مهمّة ل ي, وأن يحاول [ب]? [ر] بينما يذهب نحو الأخرى, [سس]? [كمرونين] فقط. [ج] ’ اجتاز كثير جمعيات مثل واحدة? ي من ال [أك]? [س], [أكّومول]? [إ] [ل] ’ [إإكسب]? في هذا و? [بليت] من العلاقات أيّ [م] ’ سمح [كنكر]? [سر] من المشاريع أيّ أنا فكّرت مستحيلة?? [إيسر]. هناك قليل من أشياء أيّ ينافس مع سعادة [د] ’ طفلة? يعطي [أوي] واحدة ثانية الابتسام? ن ودّيّة أو? ن [فر]? ? توتّر [أوي] واحدة اليد عندما هو لباد يستنى و [مرجنليس]? هذا النصرة صغيرة أيّ يغذّي تحريضي ويجعلني صدقت أنّ جبريّة اجتماعيّة عذر أن يبرّر [ل] ’ معارضة أن يتقدّم و [لإكسيسم]. مثل الأغلبية من المتطوعات, [ج] ’ يتلقّى [إنفي] أن يغيّر العالم, أن يضع نهاية? [بوفرت] يتلقّى? مع الحروب, ال [بند]? و? يتلقّى يعاني حق? ’ ذكاء إنسانيّة [م]? مع الخطر أن يصبّ داخل [ل] ’ [أوتوبيا] و [ل] ’ [إيد]? [إيسم]. أنا أريد أن يصدق في هو. [ج] ’ حاجة بعض. [د] ’ أن يبقي [ل] ’ أمل, أن يعمل دون [رل]? [إ] أن يصل? [إتّ] [إينكر] غرامة, وأن يبرهن مع ال? أنّ أردت [ل] ’ واحدة علبة هكذا فقط [ل] ’ هو.

لا يغيّر واحدة العالم ب ال يلوّن من عصا سحريّة, هو ن ’ لا يتلقّى هناك صيغ [سب]? مزرات ل [أرّ]? [ر] [ل] ’? [أولمنت] من [ليتر] [د] ’ [ه]? [غلوبين] في هذا مناطق القتال [و]? [فر] طويلة وكرب مؤلمة. أن يحمل سلام, هو ن? ه حقّا أن يريد هو وأن يعطي ال [منس] [ل] ’ من يكيّفبنفسي. [د]? [رمينأيشن] و [أبن]? [أيشن], [هومنيت]? [ت] [ليبرت]? [فويل]? أعمدة [د] ’ [ا] [سس]? شخص مسؤولة الذي ن ’ ينتظر أكثر? [إ] شريكة إلى [غ]? [سدس] و [د] ’ المحارق. هناك ن ’ ما من صيغ خارقة أن يضع نهاية إلى عنصرية? يتلقّى كراهية عرقيّة و? يتلقّى تمييز دينيّة. يكون [ك] ’ فقط ب [ل] ’ جهد, ال [فولونت]? يفهم [إ] أن يتضمّن/أخرى ومن [ل] ’ أن يقبل في [ديفّ] ه? أردت [نس] ما [ل] ’ واحدة يكون يمكن أن يغيّر ال [م]? [أنس] في ثقة. يجعل [ريمر] قبول و [ر]? [نسليأيشن]. [ج] ’ دائما يتلقّى أمنية? [أنّر]? [فر]? [س] و [س] œ الولايات المتّحدة الأمريكيّة, مشهورة مجهولة و [ل] مظلمة? [ندس], الإحساس أنّ نحن يستطيع لا يستمرّبنفسي? [فنسر] ب يتجاهل نا أو بينما يلمس بنفسي مع قفازات جلديّة. ال [برّي] سوفت كنت كسرت? [س] لسانيّات, ثقافيّة واجتماعيّة, أن ينهي بعض مع [بر]? [غ]? و [س] ’ أن يفتح. لأنّ [س] ’ أن يفتح [ك] ’ يكون أن يبني. [ل] ’ رجل من [إكسإكسي] إن? [إ] سيكون أنّ من ال [بلورليت]? حسنت من ال [بلوريديمنسونّليت]? [أو] ببساطة من ال [ديفرست]? [ج] ’ يتلقّى [كمّنك]? [م] ’ أن يتقدّم نحو هدف منيعة تقريبا, مشية من ال [و] يوميّة? [أقو] خطوة حياة. يتمّ جنس [أغينست-ث-شوو] أيّ صنع كلّ ثاني [غن]? نصرة على [ل] ’ غير مقبول.

من [كر]? [ت] الجماعيّة "شباب إلى الأمام! ", أراد نحن أن يتتبّع طريق جديدة أيّ يضمّ [ل] ’ طموح? ’ عمل. أن يلقّن إلى الالناس شابّة الاتّجاه [رسبونسبيليت]? رؤية جديدة من العالم [إنرسن]? في ال [ر]? [إإكسيون] ولا حصريّا في عاطفة. أنا فخورة [د] ’ أن ينتسب? [كمّونوت] يتلقّى? [أكينغ] هو إجماليّة ومع مجموعة الشباب عمل شبكة, يشمّبنفسي أنا بعض فقط ويتضمّن/يفهم على نحو أفضل ب هذا الناس الذي بما أنّ ي [سك] هذا [قو] ’ هناك يكون الجيّدة ل هذا عالم. [ج] ’ أيضا سيذهب بعيد [قو] ’ واحدة يحتاج هو أن يثبت فوق [سس]? أكثر? [ليتير]. أنا أجعل [د]? [نيتيفمنت] حزب من "شباب يتحرّك".

وقت حياة.

[لودويك] ماك [كوين].