“On peut toujours plus que ce que l’on croit pouvoir”.

Joseph Kessel.

Qu’est-ce qu’être jeune ?

La réponse à cette question m’a poussé à m’interroger non seulement sur le sens du mot « jeune » mais sur ce tout, cet ensemble auquel j’appartiens et qui est connu sur le nominatif « jeunesse ». Cette « jeunesse » trop souvent associée à « ivresse ».
L’ivresse d’un temps que l’on croit infini, élastique et éternel. L’ivresse d’un monde qui nous offre les repères les plus rigides et en même temps les plus flous. L’ivresse des émotions nouvelles et innocentes d’un age où l’on croit que tous les excès sont possible, d’une période de la vie où l’insouciance est de mise.
Comprendre la jeunesse c’est commencer une réflexion qui ne mènera pas l’esprit curieux là où il voudrait aller. Car aussi étrange que cela puisse paraître la jeunesse n’est pas simplement une étape transitoire dans la vie de l’homme, c’est l’ultime détour dans le parcours de l’esprit. En franchissant ce tourbillon de sentimentalisme, l’homme se forgera le caractère qui sera sien le reste de son existence, des leçons retenues au cours de ce passage il se fera maître ou esclave d’un monde qui cherchera à le posséder. La jeunesse est donc un moment délicat dans la formation de l’homme, un de ces instants où le délire s’érige en caresse de la perdition.
Je ne me suis jamais senti aussi jeune qu’aujourd’hui, aussi miniscule et insignifiant qu’à cette heure. J’ai entamé ma marche mais le parcours me semble si long et si périlleux que j’ai l’impression que je n’y arriverai pas. L’envie me prend souvent de rejoindre les rangs d’une jeunesse plongée dans les brumes des alcools et autres plaisirs de mon age. Les choses seraient plus facile, les responsabilités moins lourdes. Mais lorsque je regarde autour de moi, la misère et la pauvreté côtoient l’insécurité et le désespoir. L’immondice devient le luxe de ce qui ont tout perdu et qui n’ont rien. Lorsque je pose mes yeux sur cette souffrance ambiante et oppressante, des milliers de mes frères et sœurs qui se meurent dans un coin du monde et dont les cris sont couverts par le vacarme des discours politiciens, je me dis tout bas que je n’ai pas le droit de faire semblant, d’ignorer que quelque part, ailleurs ou près de moi, il y a des âmes à l’agonie.
Mon engagement dans la lutte contre les désastres sociaux, de l’injustice humaine et de la souffrance des innocents, est né de cette volonté de faire face à mes responsabilités tant que j’en ai encore de l’énergie. J’ai en moi les armes du changement : une jeunesse vigoureuse, une détermination à toute épreuve, une créativité riche et une vision claire de ce qui est juste pour ce monde. Cet engagement, je l’ai acquis assez tôt, dans les premières heures de l’adolescence je me suis senti proche de cette catégorie de personnes qui se meut péniblement dans l’obscurité de l’obésité du monde. De mes camarades qui avaient du mal à s’en sortir faute de n’avoir rien englouti de la journée à des amis qui semblaient trouvés le temps long avec un ventre aussi creux les promesses de nos dirigeants. J’ai compris que je ne serai vraiment heureux dans cette société que si j’aide mes semblables en retroussant les manches et en plongeant mes mains dans le cambouis.
J’ai les mains sales. Je les ai plongés dans le sang des innocents afin de stopper l’hémorragie sociale. Elles sont couvertes de la merde d’un monde coupable de toutes les irresponsabilités.
C’est lorsque l’on décide d’agir pour l’amélioration du quotidien des marginalisés et pour le changement d’un système archaïque, que l’on se rend compte à quel point tout est à refaire. On se sent impuissant face à cette Everest de responsabilités, d’actions à entreprendre pour que ceux d’aujourd’hui puissent vivre décemment, et que ceux qui viendront demain aient le courage de continuer les travaux herculéens que l’on aura commencé. Le plus difficile c’est de commencer, de prendre conscience des réalités que l’on a cru évité et qui nous reviennent tels des boomerangs en pleine figure. Le plus courageux, c’est de continuer quand tous voudront lâcher prise, déçus de se heurter à tant de conservatisme, d’intérêts égoïstes et de laxisme. Il est important de continuer coûte-que-coûte dans ce combat dantesque qu’est celui d’un sourire sur toutes les lèvres, car l’homme le vaut bien.

Qu’est –ce que être jeune ?

La question franche et précise est éludée par ceux qui en sont le plus concernés. En refusant de répondre à cette interrogation majeure de tous les temps, les jeunes tentent de fuir l’essence de leur existence, celle d’être porteur de changement. Autrefois, je croyais qu’il n’y avait pas grand monde dans la lutte contre les sanglants et sociaux non-sens. Je me trompais. Il y a tellement de gens, prêts à rejoindre le mouvement de la jeunesse active mais qui n’attendent que des leaders, des guides qui vont les pousser à s’engager, à se réaliser et à incarner le changement. Des personnes capables d’abnégation et dotées d’une vision particulière de demain. Dans ma marche j’en ai rencontré. Chaque jour, des centaines de jeunes prennent la route, le chemin vers le progrès, silencieusement d’abord, plus fortement par la suite, indéniablement avançant vers un avenir qu’ils ont décidé d’imposer.
Sur cette route, je vois de l’espérance dans les cœurs, une foi terrible en des lendemains meilleurs. Des milliers de jeunes ont emprunté la même voie sous la bannière arc-en-ciel de la fraternité, flottant sous le vent d’une aurore nouvelle. Des milliers de talents sont deja partis pour la Divine Providence, en laissant sur le chemin du progrès, des balises qui nous indiquent les difficultés à surmonter, afin que nous puissions avancer vers l’unique sens de notre vie : le changement.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

La Marcha.
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
¿? ¿Se puede más siempre que lo que l? se cree poder?.

José Kessel.

¿Qu? ¿es qu? ¿ser joven?

¿La respuesta a esta cuestión m? ¿promovió m? ¿preguntar no solamente sobre el sentido de la palabra “joven” pero sobre este conjunto, este conjunto al cual j? pertenezca y que es conocido sobre nominativo “juventud”. Esta “juventud” demasiado a menudo asociada a “embriaguez”.
¿L? ¿embriaguez d? ¿un tiempo que l? se cree infinito, elástico y eterno. ¿L? ¿embriaguez d? un mundo que nos ofrece las señales más rígidas y al mismo tiempo las más borrosas. ¿L? ¿embriaguez de las nuevas emociones e inocentes d? ¿una edad donde l? ¿se cree que todos los excesos son posibles, d? ¿un período de la vida en que l? indiferencia es de puesta.
¿Incluir juventud c? ¿es comenzar una reflexión que no llevará l? espíritu curioso allí donde querría ir. ¿Ya que tan extraño qué parecer eso pueda juventud n? ¿no es una etapa transitoria en la vida simplemente de l? ¿hombre, c? ¿este l? ¿último rodeo en el curso de l? espíritu. ¿Cruzando este remolino de sentimentalismo, l? ¿hombre se forjará el carácter que será suyo el resto de su existencia, de las lecciones elegidas durante este paso él se hará principal o esclavo d? un mundo que pretenderá poseerlo. ¿Juventud es pues un momento delicado en la formación de l? ¿hombre, uno de estos momentos en que el delirio s? cree en caricia de la perdición.
¿No se me no me siente qu nunca tan joven? ¿aujourd? ¿hoy, por eso miniscule y poco importante qu? a esta hora. ¿J? ¿empezaron mi marcha pero el curso me parece tan largo y tan arriesgado que j? ¿tienen l? ¿impresión que yo n? allí no llegarán. ¿L? ¿envidia me toma a menudo de juntar las filas d? juventud hundida en las brumas de los alcoholes y otros placeres de mi edad. Las cosas serían más fáciles, las responsabilidades menos pesadas. ¿Pero cuando observo en torno mi, la miseria y la pobreza se codean con l? inseguridad y la desesperación. ¿L? ¿basura se convierte en el lujo de lo que tienen muy perdido y que n? tienen nada. ¿Cuando coloco mis ojos sobre este sufrimiento ambiente y oprimente, millares de mis hermanos y s? ¿URSS que se mueren en una esquina del mundo e incluidos los gritos están cubiertas por el estruendo de los discursos políticos, me digo toda parte baja que yo n? ¿no tienen el derecho a hacer que parece, d? ¿ignorar que en alguna parte, a otra parte o cerca mi, hay almas a l? agonía.
¿Mi compromiso en la lucha contra los desastres sociales, de l? ¿injusticia humana y del sufrimiento del inocentes, nació de esta voluntad de hacer frente a mis responsabilidades mientras j? ¿tienen aún de l? energía. ¿J? tenga en mi las armas del cambio: juventud vigorosa, una determinación a toda prueba, una creatividad rica y una visión clara de lo que es justo para este mundo. ¿Este compromiso, yo l? ¿adquirieron bastante pronto, dentro de las primeras horas de l? ¿adolescencia me sentí cerca de esta categoría de personas que se mueve penosamente en l? ¿oscuridad de l? obesidad del mundo. ¿De mis camaradas que tenían el mal a s? ¿salir a falta de n? haber absorbido nada del día a amigos que parecían encontrados el tiempo largo con un vientre tan hueco las promesas de nuestros dirigentes. ¿J? ¿incluyeron que no seré de verdad feliz en esta sociedad que si j? ayuda mi similares levantando las mangas y hundiendo mis manos en el alquitrán.
¿J? tenga las manos sucias. ¿Los hundí en la sangre del inocentes con el fin de par l? hemorragia social. ¿Están cubiertas con la mierda d? un mundo culpable de todas las irresponsabilidades.
¿C? ¿es cuando l? ¿se decide d? ¿actuar para l? ¿mejora del diario de los marginalizados y para el cambio d? ¿un sistema anticuado, que l? se da cuenta hasta qué punto rehacérselo todo debe. ¿Se se siente impotente ante este Everest de responsabilidades, d? ¿acciones que deben emprenderse para que los d? ¿aujourd? ¿hoy puedan vivir decentemente, y que los que vendrán mañana tengan el valor de seguir los trabajos herculéens que l? se habrá comenzado. ¿El más difícil c? ¿es comenzar, tomar conciencia de las realidades que l? se creyó evitado y que nosotros vuelven de nuevo como bumeranes en toda la cara. ¿El más valiente, c? ¿es seguir cuándo liberar todos querrán toma, decepcionados de chocarse con tanto conservadurismo, d? intereses egoístas y de laxismo. ¿Es importante seguir coûte-que-coûte en este combate dantesque qu? ¿es el d? ¿una sonrisa sobre todos los labios, ya que l? hombre lo vale bien.

¿Qu? ¿este? ¿lo que ser joven?

La cuestión honesta y precisa es eludida por los que están los más afectados. ¿Al negar a responder a esta interrogación principal en todas las épocas, los jóvenes intentan huir de l? ¿gasolina de su existencia, aquélla d? ser portador de cambio. ¿Antes, creía qu? ¿él n? no había gran mundo en la lucha contra los sangrientos y sociales absurdos. Me equivocaba. ¿Hay tanto gente, préstamos que deben incorporarse al movimiento de la juventud activa pero que n? ¿esperan que líderes, guías que van a promoverlos s? comprometer, a realizarse y a personificar el cambio. ¿Personas capaces d? ¿abnegación y dotadas d? una visión particular de mañana. ¿En mi marcha j? encontraron. ¿Cada día, cientos de jóvenes toman la carretera, el camino hacia el progreso, silenciosamente d? ¿acceso, con mayor fuerza más tarde, innegablemente de avance hacia un futuro qu? ¿decidieron d? imponer.
¿Sobre esta carretera, veo de l? ¿esperanza en los c? la URSS, una fe terrible en mejores día siguiente. ¿Millares de jóvenes utilizaron la misma vía bajo la bandera arco iris de la fraternidad, flotante bajo el viento d? una aurora noticia. ¿Millares de talentos ya fueron la Divina Providencia, dejando sobre el camino del progreso, de las balizas que nos indican las dificultades de superar, para que poder avanzar hacia l? único sentido de nuestra vida: el cambio.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

Il mercato.
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
? Si può sempre più che ciò di l? si crede di potere?.

Joseph Kessel.

Qu? è -ce qu? essere giovane?

La risposta a questa domanda m? ha spinto a m? interrogare non soltanto sul senso della parola “giovane„ ma su questa totalità, questo insieme al quale j? appartenete e che è conosciuto personale “sulla gioventù„. Questa “gioventù„ troppo spesso associata “ad intossicazione„.
L? intossicazione d? un tempo soltanto l? si crede infinito, elastico ed eterno. L? intossicazione d? un mondo che ci offre i riferimenti più rigidi ed allo stesso tempo più sfocati. L? intossicazione delle emozioni nuove ed innocenti d? un'età dove l? si crede che tutti gli eccessi siano possibili, d? un periodo della vita dove l? incuranza è auspicabile.
Comprendere la gioventù c? è cominciare una riflessione che non condurrà l? spirito curioso dove vorrebbe andare. Poiché anche sconosciuto ciò che ciò possa sembrare la gioventù n? non è semplicemente una tappa transitoria nella vita di l? uomo, c? est l? ultima deviazione nel percorso di l? spirito. Superando questo turbinio di sentimentalisme, l? uomo si forgierà il carattere che sarà suo il resto della sua esistenza, delle lezioni prese in considerazione nel corso di questo passaggio egli si farà principale o schiavo d? un mondo che cercherà di possederlo. La gioventù è dunque un momento delicato nella formazione di l? uomo, uno di questi momenti dove il delirio s? stabilisce in carezza della perdizione.
Non mi sono mai sentito così giovane qu? aujourd? oggi, così miniscule e poco importante qu? a quest'ora. J? hanno iniziato la mia marcia ma il percorso mi sembra così lungo e così pericoloso che j? ho l? impressione che io n? non vi arriverò. L? invidia lo prende spesso di raggiungere le file d? una gioventù immersa nelle nebbie degli alcool ed altri piaceri della mia età. Le cose sarebbero più facili, le responsabilità meno pesanti. Ma quando osservo attorno a me, la miseria e la povertà côtoient l? insicurezza ed il disperazione. L? rifiuti diventano il lusso di ciò che hanno tutto perso e che n? hanno nulla. Quando pongo i miei occhi su questa sofferenza ambientale ed opprimente, migliaia di miei fratelli e s? URSS che si muoiono in un angolo del mondo e fra cui i grida è coperta dal DIN dei discorsi politicanti, mi dico ogni fondo che io n? non hanno il diritto di fare che sembra, d? ignorare che da qualche parte, altrove o vicino a me, ci sono cuori a l? agonia.
Il mio impegno nella lotta contro i disastri sociali, di l? ingiustizia umana e della sofferenza degli innocenti, è sorta di questa volontà di fare fronte alle mie responsabilità finché j? ne ho ancora di l? energia. J? avete in me le armi del cambiamento: una gioventù vigorosa, una determinazione a tutta prova, una creatività ricca ed una visione chiara di ciò che è giusto per questo mondo. Quest'impegno, io l? hanno acquisito abbastanza presto, tra le prime ore di l? adolescenza mi sono sentito vicino a questa categoria di persone che si aziona penosamente in l? obscurité di l? obesità del mondo. Dei miei camerati che avevano male a s? uscirne in mancanza di n? nulla avere assorbito del giorno ad amici che sembravano trovati il tempo lungo con un ventre così cavo le promesse dei nostri dirigenti. J? hanno capito che sarò realmente felici in questa società soltanto se j? aiuto i miei simili rialzando le impugnature ed immergendo le mie mani nel cambouis.
J? avete le mani sporche. Li ho immersi nel sangue degli innocenti per fermare l? emorragia sociale. Sono coperte della merde d? un mondo colpevole di tutte le irresponsabilità.
C? è quando l? si decidono d? agire per l? miglioramento del quotidiano dei resi marginali e per il cambiamento d? un sistema antiquato, soltanto l? ci si rende conto a quale punto tutto è da rifare. Ci si sente impotente di fronte a quest'everest di responsabilità, d? azioni da intraprendere perché quelli d? aujourd? oggi possano vivere decorosamente, e che coloro che verranno domani abbiano il coraggio di proseguire i lavori herculéens soltanto l? si sarà cominciati. Il c più difficile? è di cominciare, prendere coscienza delle realtà soltanto l? si è creduto evitato e che noi ritornano tali boomerangs in piena figura. Il più coraggioso, c? è di continuare quando tutti vorranno liberare presa, delusi di urtarsi a tanto conservatisme, d? interessi egoisti e d'laxisme. È importante continuare coûte-que-coûte in questo combattimento dantesque qu? è quello d? un sorriso su tutte le labbra, poiché l? uomo lo vale bene.

Qu? est? ciò che essere giovane?

La questione franca e precisa è evasa da quelli che ne sono più interessati. Rifiutando di rispondere a quest'interrogazione principale di tutti i tempi, i giovani tentano di fuggire l? benzina della loro esistenza, quella d? essere portatore di cambiamento. Precedentemente, credevo qu? egli n? là non aveva grande mondo nella lotta contro i non-sens sanguinanti e sociali. Mi fuorviavo. C'è tanta gente, prestiti da raggiungere il movimento della gioventù attiva ma che n? attendono che capi, guide che le spingeranno a s? impegnare, a realizzarsi ed a comprendere il cambiamento. Persone capaci d? abnegazione e dotate d? una visione particolare di domani. Nella mia marcia j? ne hanno incontrato. Ogni giorno, centinaia di giovani prendono la strada, il cammino verso il progresso, silenziosamente d? accesso, più fortemente successivamente, incontestabilmente avançant verso un futuro qu? hanno deciso d? imporre.
Su questa strada, vedo di l? speranza nei c? URSS, una fede terribile in giorno dopo migliori. Migliaia di giovani hanno preso in prestito la stessa via sotto l'insegna arcobaleno della classe, fluttuante sotto il vento d? un'alba notizie. Migliaia di talenti sono già partiti per la divina provvidenza, lasciando sul cammino del progresso, dei segnali che ci indicano le difficoltà a superare, affinché possiamo avanzare verso l? unico senso della nostra vita: il cambiamento.

Ludewic Mac Kwin de Davy Makasso

Der Ablauf.
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
? Man kann immer mehr als es als l? man glaubt zu können?.

Joseph Kessel.

Qu? ist es qu? junges Wesen?

Die Antwort auf diese m-Frage? an m gedrückt hat? nicht nur über den Sinn „des jungen“ Wortes, sondern über dieses Ganze, diese Gesamtheit j zu befragen? gehören Sie, und das auf der namentlich „Jugend“ bekannt ist. Diese „mit „Betrunkenheit“ zu oft assoziierte Jugend“.
L? Betrunkenheit d? eine Zeit nur l? man glaubt unendlich, elastisch und ewig. L? Betrunkenheit d? eine Welt, die uns die starrsten und gleichzeitig die unschärfsten Bezugspunkte anbietet. L? Betrunkenheit der neuen und unschuldigen Aufregungen d? ein Alter wo l? man glaubt, daß alle Exzesse möglich seien, d? eine Periode des Lebens wo l? Sorglosigkeit ist angebracht.
Die Jugend c begreifen? eine überlegung ist, zu beginnen, die kein l führen wird? merkwürdiger Geist, dort, wo er gehen möchte. Denn auch fremd kann was das die Jugend n scheinen? einfach ist eine vorübergehende Etappe im Leben l? Mann, c? Osten l? allerletzter Umweg in der Strecke l? Geist. Indem man diesen Sentimentalitätswirbel überquert l? Mann sich wird sich den Charakter, der seines sein wird der Rest seiner Existenz der Lektionen schmieden, die im Laufe dieses überganges zurückgehalten wurden, er machen Haupt- oder Sklave d? eine Welt, die versuchen wird, es zu besitzen. Die Jugend ist also ein delikater Zeitpunkt in der Bildung l? Mann, einer von diesen Momenten wo das Delirium s? richtet in Liebkosung des Untergangs auf.
Ich werde mir nie auch jung qu gefühlt? aujourd? heute daher unbedeutendes miniscule und qu? an dieser Stunde. J? meinen Ablauf begonnen haben, aber die Strecke scheint mir so lang und so gefährlich, daß j? haben l? Eindruck der ich n? ankommen werden dahin. L? mich nimmt oft die Reihen beneidet, d wieder zu treffen? eine Jugend, die in den Nebel der Alkohole und anderes Vergnügen meines Alters getaucht wurde. Die Sachen wären einfacher, die weniger schwere Verantwortung. Aber, wenn ich um mich anschaue, kommen sich das Elend und die Armut l zusammen? Unsicherheit und die Verzweiflung. L? Abfall wird der Luxus von dem, das alles haben verlorenes, und das n? haben nichts. Wenn ich meine Augen auf diesem umgebenden und bedrückenden Leiden, Tausende von meinen Brüdern stelle und s? die UdSSR, die sich in einer Ecke der Welt sterben, und sind darunter die Schreie, durch den Krach der politischen Reden gedeckt, ich sage mir jeden Boden, daß ich n? das zu machen scheinende Recht, haben d? nicht zu wissen, daß irgendein Teil anderswo oder in der Nähe ich es Seelen l gibt? Agonie.
Meine Verpflichtung in der Bekämpfung der sozialen Katastrophen von l? menschliche Ungerechtigkeit und des Leidens der unschuldigen ist aus diesem Willen entstanden, meine Verantwortung so lange wie j zu bewältigen? davon haben noch von l? Energie. J? haben Sie in mir die Waffen der änderung: eine kräftige Jugend, eine absolute Bestimmung, eine reiche Kreativität und eine klare Vorstellung von dem, was für diese Welt gerecht ist. Diese Verpflichtung ich l? ziemlich früh in den ersten Stunden l erworben haben? Jugend fühlte ich mich ähnlich dieser Personenkategorie, die sich schmerzvoll in l bewegt? Dunkelheit l? Fettleibigkeit der Welt. Von meinen Kameraden, die übel hatten an s? mangels der n daraus hervorzugehen? nichts vom Tag an Freunden verschlungen zu haben, die die lange Zeit mit einem dermaßen hohlen Bauch gefunden schienen die Versprechen unserer Führungskräfte. J? begriffen haben, daß ich in dieser Gesellschaft wirklich glücklich sein werde nur, wenn j? Hilfe meine ähnlich es, indem man die ärmel zurückkrempelt, und indem man meine Hände im gebrauchten Schmieröl taucht.
J? haben Sie die schmutzigen Hände. Ich habe sie ins Blut der unschuldigen getaucht, um l anzuhalten? soziale Blutung. Sie werden von der Scheiße d bedeckt? eine schuldige Welt aller Verantwortungslosigkeiten.
C? ist, wenn l? man beschließt d? für l zu handeln? Verbesserung der Tageszeitung von marginalisés und für die änderung d? ein überlegtes System, nur l? man ist sich bewußt, welcher Punkt alles ist wiederzumachen. Man fühlt sich machtlos angesichts dieses Everest von Verantwortung, d? durchzuführende Aktionen, damit jene d? aujourd? können heute anständig leben, und das jene, die kommen werden haben morgen den Mut, die Arbeiten herculéens nur l fortzusetzen? man wird begonnen haben. Das schwierigste c? sich von der Wirklichkeit besteht, nur l darin zu beginnen, bewußt zu werden? man hat vermieden geglaubt, und die uns zurückkommen dies Bumerangs in voller Darstellung. Das mutigste, c? ist, alle wann fortzusetzen wollen Ergreifung loslassen, enttäuscht, auf so sehr Konservatismus zu stoßen, d? egoistische Interessen und von Laxismus. Es ist wichtig, coûte-que-coûte in diesem dantesque Kampf qu fortzusetzen? ist jener d? ein Lächeln auf allen Lippen, denn l? Mann ist es gut wert.

Qu? Osten? das, was jung zu sein?

Die offene und präzise Frage wird durch jene umgangen, die davon die betroffensten sind. Die Jugendlichen lehnen ab, auf diese Hauptabfrage aller Zeiten zu antworten, und versuchen, l zu fliehen? Benzin ihrer Existenz, jene d? Wesen, das für änderung sorgt. Früher glaubte ich qu? er n? dort hatte große Welt in der Bekämpfung des blutigen und sozialen Unsinns. Ich täuschte mich. Es gibt so sehr Leute, Darlehen, der Bewegung der aktiven Jugend zu folgen, aber die n? warten darauf, daß Führer, Führer, die sie drücken werden s? zu verpflichten sich zu verwirklichen und die änderung zu verkörpern. Fähige Personen d? Entsagung und ausgestattet d? eine besondere Vorstellung von morgen. In meinem Ablauf j? davon begegnet sind. Jeder Tag nehmen Hunderte von Jugendliche die Straße, den Weg in Richtung des Fortschritts, geräuschlos d? avançant Zugang stärker später unbestreitbar in Richtung einer qu-Zukunft? sie haben d beschlossen? aufzudrängen.
Auf dieser Straße sehe ich von l? Hoffnung in den c? die UdSSR ein schrecklicher Glauben in besseren am nächsten Tag. Tausende von Jugendliche haben denselben Weg unter dem Banner Regenbogen der Brüderlichkeit, schwimmender geliehen unter dem Wind d? eine Nachrichtendämmerung. Tausende von Talente sind bereits für die Divine Vorsehung, indem sie auf dem Weg des Fortschritts gelassen haben der Markierungszeichen weggegangen, die uns die Schwierigkeiten angeben zu überwinden, damit wir in Richtung des l vorrücken können? einmaliger Sinn unseres Lebens: die änderung.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

O Degrau.
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
? Pode-se mais sempre que que l? crê-se poder?.

Joseph Kessel.

Qu? é qu? ser jovem?

A resposta à esta pergunta m? empurrou à m? interrogar não somente sobre o sentido da palavra “jovem” mas todos os sobre este todo, este conjunto ao qual j? pertença e que é conhecido sobre nominativo “a juventude”. Esta “juventude” demasiado frequentemente associada “à embriaguez”.
L? embriaguez d? um tempo único l? crê-se infinito, elástico e eterno. L? embriaguez d? um mundo que nos oferece aos marcadores mais rígidos e ao mesmo tempo mais leves. L? embriaguez das emoções novas e inocentes d? uma idade onde l? crê-se que todos os excessos são possíveis, d? um período da vida em que l? indiferença é de aposta.
Compreender a juventude c? é começar uma reflexão que não efectuará l? espírito curioso onde quereria ir. Porque também estranha que parecer aquilo possa a juventude n? é uma etapa transitória simplesmente na vida de l? homem, c? leste l? final rodeio no percurso de l? espírito. Cruzando esta turbilhão sentimentalisme, l? homem forjar-se-á o carácter que será seu o resto da sua existência, das lições retidas durante esta passagem ele far-se-á soberano ou escravo d? um mundo que procurará possui-lo. A juventude é por conseguinte um momento delicado na formação de l? homem, um destes momentos onde o delírio s? erija em carícia perdition.
Nunca sou-me sentida também jovem qu? aujourd? hoje, tão miniscule e insignificante qu? à esta hora. J? iniciou o meu degrau mas o percurso parece-me tão longo e tão arriscado que j? tem l? impressão que mim n? lá não chegará. L? deseja toma-me frequentemente de de juntar-se às filas d? uma juventude mergulhada nas brumas dos álcoois e outros prazeres da minha idade. As coisas seriam mais fáceis, as responsabilidades menos pesadas. Mas quando olho em redor demim, a miséria e a pobreza estão lado a lado l? insegurança e o desespero. L? imundície torna-se o luxo deque tem muito perdido e que n? têm nada. Quando ponho os meus olhos sobre este sofrimento ambiental e opressivo, dos milhares dos meus irmãos e s? a URSS que se morrem num canto do mundo e incluindo os gritos está coberta vacarme dos discursos políticos, digo-me qualquer parte inferior que mim n? não tem o direito de fazer que parece, d? ignorar que em algum lugar, noutro lugar ou perto demim, há almas à l? agonia.
O meu compromisso na luta contra os desastres sociais, de l? injustiça humana e do sofrimento do inocentes, nasceu desta vontade de fazer face às minhas responsabilidades enquanto j? tem ainda de l? energia. J? tenha nmim as armas da mudança: uma juventude vigorosa, uma determinação à qualquer prova, uma criatividade rico e uma visão clara deo que é justo para este mundo. Este compromisso, mim l? tem adquirido bastante cedo, nas primeiras horas de l? adolescência senti-me parentes desta categoria de pessoas que se dirige penosamente em l? obscuridade de l? obesidade do mundo. Dos meus camaradas que tinham o mal à s? sair falta de n? ter absorvido nada do dia à amigos que pareciam encontrados o tempo longo com um ventre também oco as promessas dos nossos líderes. J? compreendeu que estarei realmente feliz nesta sociedade apenas se j? ajuda os meu semelhantes retroussant as mangas e mergulhando as minhas mãos em cambouis.
J? tenha as mãos sujas. Mergulhei-o no sangue do inocentes a fim de parar l? hemorragia social. Estão cobertas merde d? um mundo culpado de todas as irresponsabilidades.
C? é quando l? decide-se d? agir para l? melhoria do diário dos marginalizados e para a mudança d? um sistema arcaico, único l? dá-se-se conta qual ponto refazer-se todo deve. Sente-se-se impotente em frente este Everest de responsabilidades, d? acções a empreenderem de modo que os d? aujourd? hoje possam viver decentemente, e que os que virão amanhã tenham a coragem de continuar os trabalhos herculéens único l? terá começado-se. Mais difícil c? é começar, tomar consciência das realidades único l? creu-se evitado e que nós retornam tais boomerangs em cheia figura. Mais corajosa, c? é continuar quando soltá-lo todos quererão tomada, desilusionados defrontar-se com tanto conservantismo, d? interesses egoístas e de laxismo. É importante continuar coûte-que-coûte neste combate dantesque qu? é o d? um sorriso sobre todos os lábios, porque l? homem vale-o efectivamente.

Qu? leste? que ser jovem?

A pergunta honesta e precisa é subtraída por os que são mais interessada. Recusando responder à esta interrogação essencial dos tempos, os jovens tentam fujir l? gasolina da sua existência, a d? ser portador de mudança. Anteriormente, cria qu? ele n? não havia grande mundo na luta contra sangrentos e sociais non-sens. Enganava-me. Há tanto pessoas, empréstimos a juntar-se ao movimento da juventude activa mas que n? esperam que líderes, guias que vão empurrar-o à s? comprometer, a realizar-se e encarnar a mudança. Pessoas capazes d? abnegação e dotados d? uma visão específica de amanhã. No meu degrau j? encontrou. Cada dia, centena de jovens tomam a estrada, o caminho para o progresso, silenciosamente d? abordagem, mais fortemente seguidamente, inegavelmente avançant para um futuro qu? decidiram d? impôr.
Sobre esta estrada, vejo de l? esperança nos c? URSS, uma fé terrível em dias seguintes melhores. Milhares de jovens emprestaram à mesma via sob a bandeira arco-íris da fraternidade, flutuante sob o vento d? uma aurora notícia. Milhares de talentos já têm partido para a Divina Providência, deixando sobre o caminho do progresso, das balizas que nos indicam as dificuldades para superar, para que pudéssemos avançar para l? um único sentido da nossa vida: a mudança.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

Walk.
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
? One can always more than what L? one believes capacity?.

Joseph Kessel.

Qu? is this qu? to be young person?

The answer to this question m? led to m? to question not only on the direction of the “young” word but on this whole, this unit to which J? belong and which is known on personal “youth”. This “youth” too often associated “intoxication”.
L? intoxication D? a time that L? one believes infinite, elastic and eternal. L? intoxication D? a world which offers the most rigid reference marks to us and at the same time fuzziest. L? intoxication of the new and innocent emotions D? an age where L? it is believed that all excesses are possible, D? one period of the life where L? unconcern is of setting.
To include/understand youth C? is to begin a reflexion which will not carry out L? curious spirit where he would like to go. Because as strange as that can appear youth N? is not simply a transitory stage in the life of L? man, C? is L? ultimate turning in the course of L? spirit. By crossing this swirl of sentimentalism, L? will man forge the character which will be his the remainder of its existence, of the lessons retained during this passage it will be done main or slave D? a world which will seek to have it. Is youth thus a delicate moment in the formation of L? is man, one of these moments when delirious S? set up in caress of perdition.
I never smelled myself also young qu? aujourd? today, also miniscule and unimportant qu? at this hour. J? started my walk but the course seems to me so long and so perilous that J? have L? impression what I N? y will not arrive. L? envies often takes to me to join the rows D? a youth plunged in the fogs of alcohols and other pleasures of my age. The things would be easier, the less heavy responsibilities. But when I look around me, misery and poverty côtoient L? insecurity and despair. L? does refuse become the luxury of what very lost and which N? nothing has. When I pose my eyes on this ambient and oppressive suffering, of the thousands of my brothers and S? the USSR which die in a corner of the world and whose cries are covered by the din of the politicking speeches, I think low that I N? do not have the right to make seeming, D? to be unaware of what are some share, elsewhere or close to me, there hearts with L? anguish.
My engagement in the fight against the social disasters, of L? was human injustice and of the suffering of innocent, born from this will to face my responsibilities as long as J? in still have L? energy. J? have in me the weapons of the change: a vigorous youth, a determination with any test, a rich creativity and a clear vision of what is right for this world. This engagement, I L? acquired rather early, in the first hours of L? did adolescence I smell itself near to this category of people which is driven painfully in L? darkness of L? obesity of the world. Of my comrades who had evil with S? in leaving fault N? to have absorbed anything the day to friends who seemed found long time with such a hollow belly the promises of our leaders. J? understood that I will be really happy in this company only if J? help my similar by rolling up the handles and while plunging my hands in dirty oil.
J? have the dirty hands. I plunged them in the blood of innocent in order to stopping L? social haemorrhage. They are covered with the shit D? a guilty world of all irresponsibilities.
C? is when L? D is decided? to act for L? improvement of the daily newspaper of marginalized and for the change D? an antiquated system, that L? one realizes at which point all is to be remade. One feels impotent vis-a-vis this Everest of responsibilities, D? actions to be undertaken so that those D? aujourd? today can live decently, and that those which will come tomorrow have courage to continue work herculéens that L? one will have started. Most difficult C? is to start, become aware of realities that L? one believed avoided and who return to us such of the boomerangs in full figure. Most courageous, C? is to continue when all will want to release taken, disappointed to run up against such an amount of conservatism, D? egoistic interests and of laxism. It is important to continue cost-that-costs in this dantesque combat qu? D is that? a smile on all the lips, because L? man is worth it well.

Qu? is? what to be young person?

The frank question and specifies is eluded by those which are most concerned. While refusing to answer this major interrogation of all times, the young people try to flee L? gasoline of their existence, that D? to be carrying change. Formerly, I believed qu? it N? y did not have large world in the fight against the bloody ones and social nonsenses. I was mistaken. There are so much people, ready to join the active youth movement but which N? wait until of the leaders, guides which will push them with S? to engage, to be carried out and incarnate the change. Able people D? abnegation and equipped D? a particular vision of tomorrow. In my walk J? in met. Do each day, of the hundreds of young people take the road, the way towards progress, silently D? access, more strongly thereafter, unquestionably advancing towards a future qu? they decided D? to impose.
On do this road, I see L? hope in C? the USSR, a terrible faith in better following days. Did thousands of young people borrow the same way under the banner rainbow of fraternity, floating under the wind D? a dawn news. Did thousands of talents already leave for Divine Providence, while leaving on the way of progress, the beacons which indicate the difficulties to us of surmounting, so that we can advance towards L? single direction of our life: change.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

Gå.
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
? En kan alltid mer än vilket L? man tror kapacitet?.

Joseph Kessel.

Qu? är denna qu? att vara ung person?

Svaret till detta ifrågasätter M? ledde till M? för att ifrågasätta inte endast på riktningen av ”barn” uttrycka men på detta helt, denna enhet till som J? höra hemma och som är bekant på personlig ”ungdom”. Denna tillhörande ”intoxication” ”för ungdom” för ofta.
L? intoxication D? en tid som L? man tror oändligt, resår och evigt. L? intoxication D? en värld, som erbjuder det styvast, hänvisar till markerar till oss och samtidigt mest luddig. L? intoxication av de nya och oskyldiga sinnesrörelserna D? en ålder var L? det tros, att alla överskotts är möjligheten, D? en period av livet var L? unconcern är av att ställa in.
För att inkludera/förstå ungdom C? är att börja en reflexion som ska för att inte bära ut L? nyfiken ande var han skulle något liknande för att gå. Därför att så konstigt som som kan visas ungdom N? inte enkelt är ett transitory arrangerar i livet av L? man C? är L? ultimat roterande i jaga av L? ande. Genom att korsa detta, virvla runt av sentimentalism, L? ska mansmedja teckenet som ska är his resten av dess existens, av kurserna som behålls under denna passage som, den ska, var gjort huvudsakligt eller slav- D? en värld som ska sökanden att ha det. Är ungdommen thus ett delikat ögonblick i bildandet av L? är man, en av dessa ögonblick då yrande S? uppsättning upp i smekning av undergång.
Jag luktade jag själv aldrig också barn qu? aujourd? i dag också liten och unimportant qu? på denna timme. J? startade mitt att gå, men verkar jaga till mig som så är långt och som så är perilous att J? ha L? intryck vad I N? y som ska för att inte ankomma. L? avund tar ofta till mig för att sammanfoga ror D? en ungdom som kasta sig i dimmorna av alkoholer och andra nöjen av min ålder. Saker skulle är lättare, mindre skurkrollansvar. Men när ser jag runt om mig, misär och armod côtoient L? osäkerhet och förtvivlan. L? blir avskräde lyxen av vad som mycket är borttappad och vilket N? ingenting har. När poserar jag mitt synar på detta omgivande och förtrycka lida, av det tusentals mitt bröder och S? USSREN, som dör i en tränga någon av världen, och vars skrik täckas av buller av de politicking anförandena, I-funderare low det I N? inte rakt till framställningen att verka, har D? att vara omedvetet av vad är någon aktie, någon annanstans eller nästan mig där hjärtor med L? kval.
Min koppling i slagsmål mot de sociala katastroferna, av L? var människaorättvisa och av lida av oskyldigen som var fött från ska denna att vända mot mitt ansvar så länge som J? i stillbild ha L? energi. J? ha i mig vapnen av ändringen: en kraftig ungdom, en beslutsamhet med några testar, en rik kreativitet och en klar vision av vad är höger för denna värld. Denna koppling, I L? fången snarlik tidig sort, i de första timmarna av L? luktade sig tonårstid mig nära till denna kategori av folk som är drivande painfully i L? mörker av L? fetma av världen. Av min kamrater vem hade ondska med S? i att lämna, kritisera N? att ha absorberat något dagen till vänner som verkade funnen lång tid med en sådan ihålig buk löftena av våra ledare. J? förstått, att jag ska, var egentligen lycklig i detta företag om endast J? hjälp mitt liknande vid rullande övre handtagen, och att kasta sig för stunder som är mitt, räcker smutsar ner in olja.
J? ha smutsa ner räcker. Jag kasta sig dem i blod av oskyldigen för att som stoppar L? social blödning. De täckas med det sket Det? skyldiga irresponsibilities för en värld allra.
C? när är L? D avgöras? att agera för L? förbättring av dagstidningtidningen av marginalized och för ändringen D? ett antikverat system, det L? man realiserar på alla vilka pekar ska göras om. Känselförnimmelser som en är impotent vis-a-vis denna Everest av ansvar, D? handlingar att företa sig så att det D? aujourd? todayen kan bo decently, och kommer det de, som ska, har i morgon kurage att fortsätta arbetsherculéens som L? ska en har startat. Mest svårt C? är blir att starta, medvetent av verklighetar det L? trodd en undviket och vem retur till oss som är sådan av bumerangi sin helhet figurerar. Mest modigt, C? är att fortsätta, när ska alla önskar till den tagna frigöraren, svikit till körningen upp mot ett sådan belopp av konservatism, D? egoistiskt intresserar och av laxism. Det är viktigt att fortsätta kosta-att-kostar i denna dantesquestrid qu? D är det? ett leende på alla kanter, därför att L? manen är värd det som är väl.

Qu? är? vad som är ung person?

Öppenhjärtigen ifrågasätter och specificerar undslippas av de som är mest angå. Stunder som vägrar för att svara detta, ha som huvudämne tider för utfrågningen allra, ungdomaren försök att fly L? bensin av deras existens, det D? att bära ändring. Förr trodde jag qu? det N? y hade inte den stora världen i slagsmål mot de blodiga och de sociala nonsensesna. Jag missförstods. Där så mycket är folket, ordnar till att sammanfoga aktivungdomrörelsen, men som N? väntan till av ledarna, vägleder som ska skjuter dem med S? att koppla in, att bäras ut och att incarnate ändringen. Kompetent folk D? självförnekelse och utrustat D? en särskild vision av i morgon. I mitt gå J? i met. Tar varje dag, av den hundratals ungdomaren vägen, långt in mot framsteg, tyst D? ta fram starkare därefter och unquestionably att flytta fram in mot en framtid qu? de avgjorde D? att lägga på.
På ser denna väg, mig L? hopp i C? USSREN, en ruskig tro i bättre efter dagar. Lånade den tusentals ungdomaren samma långt under banerregnbågen av broderskap som svävar under linda D? en gryningnyheterna. tusentals tjänstledighetar för talangar redan för gudomlig Providence, stunden som långt lämnar på av framsteg, fyrarna som indikerar svårigheterna till oss av surmounting, så att oss canen som är för- in mot L? singelriktning av vårt liv: ändring.

Ludewic Mac Kwin De Davy Makasso

Прогулка.
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
? Одно может всегда больше чем что l? верить емкости?.

Иосиф Kessel.

Qu? этот qu? быть молодым человеком?

Ответ к этому вопросу m? водить к m? спросить not only на направлении «молодого» слова но на это всем, этот блок к которому j? принадлежите и известно на личной «молодости». Эта «молодость» слишком часто связывала «опьянение».
L? опьянение d? время l? верить инфинитному, эластичной и вечному. L? опьянение d? мир предлагает самые твердые метки справки к нам и в то же самое время само пушисто. L? опьянение новых и невиновных взволнованностей d? время где l? поверено что все избытки по возможности, d? один период жизни где l? unconcern устанавливать.
Для того чтобы включить/поймите молодость c? начать отражение не унесет l? любознательний дух где он хотел был бы пойти. Потому что как странно как может появиться молодость n? не просто транзиторный этап в жизни l? человек, c? l? предельный поворачивать в процессе l? дух. Путем пересекать эту свирль sentimentalism, l? будьте forge человека характер будет его остаток своего существования, уроков сохраненных во время этого прохода оно воля быть сделанным главным образом или невольничьим d? мир будет изыскивать иметь его. Будет молодостью таким образом чувствительный момент в образовании l? человек, одно этих моментов когда делириозный s? установите вверх в ласку perdition.
Я никогда не запахнул также молодой qu? aujourd? сегодня, также minuscule и неважный qu? на этом часе. J? начал мою прогулку но курс кажется к мне настолько длиннему и настолько perilous что j? имейте l? впечатление I n? y не приедет. L? завистливости часто принимают к мне для того чтобы соединить рядки d? молодость вверганная в fogs спиртов и других удовольствий моего времени. Вещи были бы легке, более менее тяжелые обязанности. Но когда я смотрю вокруг меня, нищеты и скудости côtoient l? необеспеченность и despair. L? выжимк будет роскошью очень lost и которого n? ничего имеет. Когда я представляю мои глаза на этом окружающем и утеснительном страдании, тысяч моих братьев и s? СССР умирают в угле мира и выкрики предусматриваны гамом politicking речей, я думаю низко что I n? не имейте право сделать казаться, d? быть незнающ будет некоторой долей, в другом месте или close to я, там сердца с l? мука.
Мой захват в драке против социальная катастрофа, l? была людская несправедливость и страдания невиновного, принесенного от этого волю для того чтобы смотреть на мои ответственности покуда j? в неподвижном имейте l? энергия. J? имейте в мне оружия изменения: ядреная молодость, определение с любым испытанием, creativity богатые люди и ясное зрение право для этого мира. Этот захват, I l? приобретено довольно раньше, в первых часах l? отрочество iий запахнуло ближайше к этой категории людей управляются тягостно в l? темнота l? тучность мира. моих камрадов имело зло с s? в оставлять недостаток n? поглотить что-нибыдь день к друзьям показались нашл длиннее время с таким полым животом посылы наших руководителей. J? понято что я буду реально счастлив в этой компании только если j? помогите моя подобной путем свертывать вверх по ручкам и пока ввергающ моим рукам в пакостном масле.
J? имейте пакостные руки. Я ввергал их в крови невиновного останавливающ l? социальное кровотечение. Они покрыны с shit d? виновный мир всех невменяемостей.
C? когда l? D решает? подействовать для l? улучшение ежедневной газеты marginalized и для изменения d? устарелая система, тот l? осуществлять на который этап все быть remade. Одно чувствует impotent vis-a-vis это Everest ответственностей, d? действия, котор нужно предпринять так НОП т d? aujourd? сегодня может в реальном маштабе времени decently, и то те которые придут завтра имеет смелость продолжать herculéens работы которые l? одно начнет. Большинств трудный c? начать, будет осведомленным реальностей тот l? верят одно, котор избежали и возвращение к нам такой из бумерангов полностью вычисляет. Большинств отважное, c? продолжать когда все будут хотеть к принятому отпуску, после того как я разочарован к бегу вверх против такого количества консерватизма, d? egoistic интересы и laxism. Важно продолжать цен-что-цены в этом бое qu dantesque? D то? усмешка на всех губах, потому что l? человек be worth оно наилучшим образом.

Qu? ? , котор нужно быть молодым человеком?

Откровенный вопрос и определяет увилнут теми concerned. Пока отказывающ для того чтобы ответить этому главному расспрашиванию всех времен, молодые люди пытаются исчезнуть l? газолин их существования, того d? носить изменение. Бывш, я верил qu? оно n? y не имел большой мир в драке против кровопролитных одних и социальных nonsenses. Я был ошиблен. Там so much люди, готовые для того чтобы соединить активно молодежное движение но которое n? не ждать до руководителей, направляющих выступов которые нажмут их с s? включить, быть унесенным и incarnate изменение. Способные люди d? abnegation и оборудованный d? определенное зрение завтра. В моей прогулке j? в cMet. Каждый день, сотни молодых людей принимает дорогу, дорогу к прогрессу, молчком d? достигните, сильно в дальнейшем, unquestionably выдвигающся к будущему qu? они решили d? навести.
На эта дорога, я видит l? упование в c? СССР, ужасное вера в лучшем после дней. Тысячи молодых людей одолжили такой же дороге под радугой знамени братии, плавая под ветер d? новости рассвета. Тысячи талантливостей уже вышли для божественного Providence, пока выходящ на дорогу прогресса, маяки которые показывают затруднения к нам surmounting, TAK, CTO мы сможем выдвинуться к l? одиночное направление нашей жизни: изменение.

Ludewic Макинтош Kwin De Davy Makasso

Het Verloop.
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
? Men kan altijd meer dan wat l? men gelooft te kunnen?.

Joseph Kessel.

Qu? is het qu? jong wezen?

Het antwoord op deze vraag m? aan m heeft geduwd? niet alleen op de richting van „het jonge“ woord maar op dit geheel, dit geheel waaraan j ondervragen? behoort en die op nominatief „de jeugd“ wordt gekend. Deze „jeugd“ die te vaak met „dronkenschap“ wordt verenigd.
L? dronkenschap d? een tijd slechts l? men gelooft oneindig, rekbaar en eeuwig. L? dronkenschap d? een wereld die ons de meest stare en tegelijkertijd vaagste merken aanbiedt. L? dronkenschap van de nieuwe en onschuldige ontroeringen d? een leeftijd waar l? men gelooft dat alle excessen mogelijk zijn, d? een periode van het leven waar l? de zorgeloosheid is van inzet.
De jeugd c begrijpen? met een discussie is beginnen die l niet zal leiden? nieuwsgierige geest daar waar hij zou willen gaan. Want even vreemd als dat kan de jeugd n lijken? niet eenvoudigweg is een overgangsetappe in het leven van l? man, c? oosten l? laatste omweg in het traject van l? geest. Door deze wervelwind van sentimentalisme te overschrijden, l? de man zal het zich karakter dat zijne de rest van zijn bestaan zal zijn, van de lessen smeden die tijdens deze overgang zijn aangenomen, hij zal tot stand komen hoofd of slaaf d? een wereld die zal proberen om het te bezitten. De jeugd is dus een delicaat moment in de vorming van l? man, een van deze momenten waar het delirium s? richt in liefkozing van de ondergang op.
Ik word me nooit zo jong als gevoeld? aujourd? vandaag eveneens onbelangrijke miniscule en qu? aan dit uur. J? met mijn verloop ben begonnen maar het traject lijkt me zo lang en zo gevaarlijk dat j? heb l? indruk die ik n? er niet zal aankomen. L? me neemt vaak om met de rijen benijdt d overeen te komen? een jeugd die in de mist van de alkohol en andere plezieren van mijn leeftijd wordt gedoken. De dingen zouden gemakkelijker, minder de zware verantwoordelijkheden zijn. Maar wanneer ik rond mij kijk, komen de ellende en de armoede l tegen? onzekerheid en désespoir. L? immondice wordt de luxe van wat alles verloren hebben en die n? hebben niets. Wanneer ik mijn ogen op dit omringende en drukkende lijden, duizenden mijn broers en s leg? U.S.S.R die zich in een hoek van de wereld sterven en waarvan de schreeuwen worden door het lawaai van de politieke redevoeringen bedekt, ik zeg me elke onderkant dat ik n? het recht niet dat om te doen, heb d lijkt? niet weten dat enkele aandeel, elders of dichtbij mij, er zielen aan l zijn? doodsstrijd.
Mijn betrokkenheid in de bestrijding van de sociale rampen, van l? de menselijke onrechtvaardigheid en van het lijden van onschuldig, is van deze wil ontstaan om mijn verantwoordelijkheden zolang j het hoofd te bieden? heb erover nog van l? energie. J? heeft in mij de wapens van de verandering: een krachtige jeugd, een volkomen betrouwbare vaststelling, een rijke creativiteit en een duidelijke visie van wat rechtvaardig voor deze wereld is. Deze verplichting, ik l? , vrij vroeg in de eerste uren van l heb verkregen? adolescentie heb ik me dichtbij deze categorie van personen gevoeld die zich met moeite in l beweegt? donker van l? zwaarlijvigheid van de wereld. Van mijn kameraden die kwade aan s hadden? erover weggaan bij gebrek aan n? niets geverslonden hebben van de dag aan vrienden die gevonden de lange tijd met een zo holle buik de beloftes van onze leiders leken. J? heb begrepen dat ik echt gelukkig in deze samenleving slechts zal zijn als j? hulp mijn dergelijk door de hechten op te stropen en door mijn handen in de smeerolie te duiken.
J? heeft de vuile handen. Ik in het bloed van onschuldig heb ze gedoken teneinde l te stoppen? sociale bloeding. Zij worden van de stront d bedekt? een schuldige wereld van alle onschendbaarheid.
C? is wanneer l? men besluit d? voor l handelen? verbetering van het dagblad van gemarginaliseerd en voor de verandering d? een archaïsch systeem, slechts l? men beseft hoezeer alles is opnieuw te maken. Men voelt zich machteloos tegenover dit Everest van verantwoordelijkheden, d? te ondernemen acties opdat die d? aujourd? vandaag kunnen fatsoenlijk leven, en die degenen die hebben de moed morgen om de werkzaamheden herculéens slechts l voort te zetten zullen komen? men zal begonnen zijn. Moeilijkste c? , zich met van de werkelijkheid slechts is l te beginnen bewust te worden? men heeft vermeden geloofd en die ons dergelijk een boomerangs in volle gedaante terugkomen. Het moedigst, c? is wanneer iedereen voort te zetten zullen willen nemen loslaten, teleurgesteld om op een zolang conservatisme te stuiten, d? egoïstische belangen en van laksheid. Het is belangrijk om coûte-que-coûte in dit dantesque gevecht qu voort te zetten? is die d? een glimlach op alle lippen, want l? de man geldt het goed.

Qu? oosten? wat jong zijn?

De oprechte en nauwkeurige vraag wordt door degenen ontweken die erover het meest betrokken zijn. Door te weigeren om op deze belangrijke ondervraging van alle tijd te antwoorden, proberen de jongeren om l te vluchten? benzine van hun bestaan, die d? dragend wezen van verandering. Vroeger geloofde ik qu? hij n? niet had er de grote wereld in de bestrijding van de bloedige en sociale onzin. Ik vergiste me. Er zijn zo mensen, leningen om met de beweging van de actieve jeugd overeen te komen maar die n? wachten op dat leiders, gidsen die ze zullen duwen aan s? verplichten, om te gebeuren en om de verandering voor te stellen. Bekwame personen d? zelfverloochening en voorzien d? een bijzondere visie van morgen. In mijn verloop j? heb ontmoet erover. Elke dag, nemen honderdtallen jongeren de weg, de weg naar de vooruitgang, stilletjes d? omtrek, sterker vervolgens, ontegenzeggelijk avançant naar een toekomst qu? zij hebben d besloten? opleggen.
Op deze weg, zie ik van l? verwachting in c? U.S.S.R, een verschrikkelijk vertrouwen in betere volgende dagen. Duizenden jongeren hebben dezelfde weg onder de banier regenboog van de broederschap, drijvend onder de wind d geleend? een dageraad nieuws. Duizenden talenten zijn reeds voor de Goddelijke Voorzienigheid vertrokken, door op de weg van de vooruitgang te laten, van de bakens die ons de moeilijkheden wijzen om te overwinnen, opdat wij naar l kunnen vooruitgaan? de enige richting van ons leven: de verandering.

Ludewic Mac Kwin Van Davy Makasso

مشية.
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
? واحدة يستطيع دائما أكثر من ما [ل]? واحدة يصدق قدرة?.

[جوسف] [كسّل].

[قو]? يكون هذا [قو]? أن يكون [يوونغ برسن]?

الجوابة إلى هذا سؤال [م]? يقود إلى [م]? أن يستنطق ليس فحسب على الاتّجاه من ال "شابّة" كلمة غير أنّ على هذا كاملة, هذا وحدة إلى أيّ [ج]? انتسبت وأيّ يكون عرفت على شخصيّة "شباب". هذا "صحب شباب" أيضا غالبا "تسمم".
[ل]? تسمم [د]? وقت أنّ [ل]? واحدة يصدق لانهائيّة, مرنة ودائمة. [ل]? تسمم [د]? عالم أيّ يقدّم ال [رفرنس مرك] صلبة أكثر إلى نا و [أت ث سم تيم] زغبة. [ل]? تسمم من الجديدة وعواطف بريئة [د]? عمر حيث [ل]? هو صدقت أنّ كلّ تجاوزات يمكن, [د]? واحدة فترة من الحياة حيث [ل]? [أونكنسرن] من يثبت.
فهمت أن يتضمّن/شباب [ك]? يكون أن يبدأ [رفلإكسيون] أيّ لن يوفي [ل]? كحول فضوليّة حيث هو أحبّ أن يذهب. لأنّ مثل غريبة بما أنّ أنّ يستطيع ظهرت شباب ن? ليس ببساطة مرحلة مؤقّتة في الحياة من [ل]? رجل, [ك]? يكون [ل]? نهائيّة يلتفت خلال [ل]? كحول. ب يعبر هذا دوامة ال [سنتيمنتليسم], [ل]? أردت رجل كور حدادة الرمز أيّ سيكون خاصّتي الالباقي من وجوده, من الدروس يحتبس أثناء هذا ممر هو إرادة كنت يتمّ رئيسيّة أو [د] مستعبد? عالم أيّ سيبحث أن يتلقّى هو. يكون شباب لذلك عزم دقيقة في التشكيل ال [ل]? يكون رجل, واحدة من هذا أعزام عندما هذى [س]? ثبتت فوق في [كرسّ] ال [برديأيشن].
أنا أبدا شممتبنفسي أيضا [قو] شابّة? [أوجوورد]? اليوم, أيضا [مينوسكول] و [قو] غيرهامّ? في هذا ساعة. [ج]? بدأ مشيتي غير أنّ المسلك يبدو إلى ي هكذا طويلا وهكذا خطرة أنّ [ج]? تلقّيت [ل]? إنطباع ماذا أنا ن? لن يصل [ي]. [ل]? يأخذ غيرة غالبا إلى ي أن يتلاقى الصفوف [د]? يضبّب شباب ينغمر في ال من كحول وأخرى متع من عمري. كان الأشياء يتيح, المسؤوليات ثقيلة أقلّ. غير أنّ متى أنا أنظر حول ي, شقاء وفقر [ل] [كتوينت]? إختلال أمن وقنوط. [ل]? نفاية يصبح الرفاهية من ماذا جدّا ضائعة والذي ن? لاشيء يتلقّى. متى أنا أطرح أعيني على هذا بيئيّ وألم ظالمة, من الآلاف من ي إخوان و [س]? الولايات المتّحدة الأمريكيّة أيّ يموت في ركن من العالم والذي صرخات يكون غطّيت بالضجيج من ال [بوليتيكينغ] خطب, أنا أفكّر بانخفاض أنّ أنا ن? لا يتلقّى الحق أن يجعل يبدو, [د]? أن يكون غير واع من ماذا يكون بعض سهم, في مكان آخر أو [كلوس تو] ي, هناك قلوب مع [ل]? كرب.
إلتزامي في المعركة ضدّ الكوارث اجتماعيّة, من [ل]? كان ظلم إنسانيّة ومن الألم البريئة, [بورن] من هذا إرادة أن يواجه مسؤولياتي [أس لونغ س] [ج]? تلقّيت في ساكنة [ل]? طاقة. [ج]? تلقّيت في ي الأسلحة من التغير: شباب شديدة, تعيين مع أيّ إختبار, إبداع غنيّة ورؤية واضحة من ماذا يكون يصحّ ل هذا عالم. هذا إلتزام, أنا [ل]? يكتسب بالأحرى باكرا, في الساعات أولى [ل]? مراهقة [إي] شمّبنفسي قريبا إلى هذا صنف الالناس أيّ يكون قدت بألم في [ل]? ظلام ال [ل]? بدانة من العالم. من رفيقاتي الذي تلقّى شر مع [س]? في يترك خطأ ن? أسّس أن يتلقّى امتصّت أيّ شيء اليوم إلى صديقات الذي بدا [لونغ تيم] مع هذا بطن مجوّفة الوعود من زعيماتنا. [ج]? يفهم أنّ سيكون أنا حقّا سعيدة في هذا شركة فقط إن [ج]? ساعدت ي مماثلة ب يلفّ فوق المقابض وبينما ينغمر أياديي في زيت وسخة.
[ج]? تلقّيت الأيادي وسخة. أنا انغمرتهم في الدم البريء [إين وردر تو] يتوقّف [ل]? [همورّهج] اجتماعيّة. هم غطّيت مع ال [شيت] [د]? عالم مذنبة من كلّ لامسؤوليّة.
[ك]? يكون متى [ل]? [د] قرّرت? أن يتصرّف ل [ل]? تحسين من الجريدة يوميّة من همّش ولالتغير [د]? نظامة عتيقة, أنّ [ل]? واحدة يحقّق [وهيش بوينت] كلّ يكون أن يكون أعدت. واحدة يشعر عاجز جنسيّا [فيس--فيس] هذا [إفرست] من مسؤوليات, [د]? أعمال أن يكون ب قام [س ثت] أنّ [د]? [أوجوورد]? اليوم يستطيع حيّة [دسنتلي], ويتلقّى أنّ أنّ أيّ سيأتي غدا شجاعة أن يستمرّ عمل [هركلنس] أنّ [ل]? سيبدأ واحدة يتلقّى. كثير يصعب [ك]? يكون أن يبدأ, يصبح مدركة من حقائق أنّ [ل]? واحدة يصدق يتفادى والذي عودة إلى نا مثل هذا من المرتدات [إين فولّ] يحسب. كثير شجاعة, [ك]? يكون أن يستمرّ عندما سيريد كلّ إلى إطلاق يؤخذ, يخيّب إلى شوط فوق ضدّ هذا مبلغة المحافظة, [د]? فوائد [إغيستيك] ومن [لإكسيسم]. هو مهمّة أن يستمرّ [كست-ثت-كستس] في هذا [دنتسقو] قتال [قو]? [د] أنّ? ابتسام على [ألّ ث] شفات, لأنّ [ل]? رجل [ب وورث] هو جيّدا.

[قو]? ? ماذا أن يكون [يوونغ برسن]?

يعيّن السؤال صريحة وتملّصت ب أنّ أيّ يكون أكثر يقلق. بينما يرفض أن يجيب هذا إستجواب كبريات من كلّ أوقات, يحاول الالناس شابّة أن يهرب [ل]? بنزين من وجودهم, أنّ [د]? أن يكون حملت تغير. سابقا, صدق أنا [قو]? هو ن? لم يتلقّى [ي] عالم كبيرة في المعركة ضدّ الدام أحد و [نونسنسس] اجتماعيّة. أنا كان أخطأت. هناك يكونون كثيرا الناس, يتأهّب أن يتلاقى النشطة شباب حركة غير أنّ أيّ ن? انتظرت حتّى من الزعيمات, مرشدات أيّ سيدفعهم مع [س]? أن يشبك, أن يكون وفيت وجسّدت التغير. يمكن الناس [د]? [أبنغأيشن] ويجهّز [د]? رؤية خاصّة من غدا. في مشيتي [ج]? في [مت.]. كلّ يوم, من المئات من الناس شابّة يأخذ الطريق, الطريق نحو تقدم, [سلنتلي] [د]? نفذت, أكثر بقوّة بعد ذلك, من غير ريب يتقدّم نحو مستقبل [قو]? هم قرّروا [د]? أن يفرض.
على هذا طريق, أنا يرى [ل]? أمل في [ك]? الولايات المتّحدة الأمريكيّة, إيمان رهيبة في جيّدة بعد أيام. آلاف من الناس شابّة اقترضوا ال نفسه طريق تحت الراية قوس قزح الأخويّة, يعوم تحت الريح [د]? فج أخبار. آلاف المواهب سابقا تركوا لعناية إلهيّة مقدّسة, بينما يترك على الطريق التقدم, المنارات أيّ يشير الصعوبات إلى نا من يعلو, [س ثت] نحن يستطيع تقدّمت نحو [ل]? اتّجاه وحيد من حياتنا: تغير.

[لودويك] ماك [كوين] [د] ديفي [مكسّو]